TRANG PHỤC THỜI ÂU LẠC

     

Người Việt thời Hùng vương đã tất cả một nền hiện đại rực rỡ, xứng danh với danh xưng văn hiến trải sát 5000 năm, một thời huyền vĩ mặt bờ nam giới sông Dương Tử.

Bạn đang xem: Trang phục thời âu lạc

LTS: Thời Hùng Vương, tổ tiên bọn họ ăn mặc cố gắng nào sẽ là mẩu chuyện gây nhiều tranh cãi. Để rộng con đường dư luận, Tuần việt nam xin giới thiệu nội dung bài viết của nhà phân tích Nguyễn Vũ Tuấn Anh. Hoàn toàn có thể một vài thông tin trong bài xích cần được bàn bạc thêm. Bài viết thể hiện cách nhìn riêng của tác giả, chưa phải quan điểm của Tuần Việt Nam.

Nhà Xuất bản Giáo Dục đã chất nhận được in cuốn sách minh họa hình ảnh tổ tiên ta vào thời An Dương Vương ăn mặc như thời mông muội trong lịch sử hào hùng nhân loại: chung quanh tín đồ chỉ cuốn lá cọ. Mà vào thời đại tương tự với thời gian lịch sử vẻ vang ấy, nói theo một cách khác rằng: số đông các dân tộc bản địa khác trên mặt địa cầu này đã bao gồm một nền lịch sự phát triển. Điều này khiến tôi có thể chắc chắn là rằng: chưa hẳn chỉ một mình tôi cảm giác đau lòng vày sự diễn tả tổ tiên một cách thấp kém của các cuốn sách truyện loại này.

Một trào lưu giảm giá trị cội mối cung cấp dân tộc

Tôi không có thành con kiến riêng cùng với người họa sỹ minh họa mang đến bộ truyện tranh này. Anh ta chỉ là 1 trong trong rất nhiều người phía trong trào lưu của quan liêu điểm khước từ những giá bán trị truyền thống lịch sử về cỗi nguồn trải ngay sát 5000 năm văn hiến của dân tộc Việt.

Cách trên đây không lâu trong cuộc thi thể hình sống Đài Loan, Nguyễn Tiến Đoàn - mệnh danh là Hoa vương của cuộc thi - cũng đã ăn mặc như chuyện tranh trên mô tả và hiên ngang phát biểu trước tất cả các đại diện thay mặt thi thể hình nam của những dân tộc trên nuốm giới: "Đây là trang phục dân tộc truyền thống cuội nguồn của dân tộc Việt". Điều này khiến cho tôi - người viết bài xích này thấy nghẹn ngào khi y phục truyền thống lâu đời của những dân tộc khác trên trái đất rất đẹp nhất và chứng tỏ họ là 1 trong những dân tộc văn minh.

*

Còn hình hình ảnh y phục truyền thống dân tộc Việt, theo như Nguyễn Tiến Đoàn ra mắt thì chỉ "Ở trần đóng góp khố"!?. Vụ việc cũng không chỉ là mới làm việc Nguyễn Tiến Đoàn và chuyện tranh "An Dương Vương và nhà nước Âu Lạc".

Từ năm 1996, Nxb trẻ con cũng in một cỗ truyện "Lịch sử vn bằng tranh", khi diễn tả về thời Hùng vương thì bọn họ cũng lại chỉ chạm mặt hình hình ảnh những tín đồ dân "ở trần đóng khố".

Dưới đây là hai hình minh họa của bộ chuyện tranh "Lịch sử vn bằng tranh" về áo quần thời Hùng Vương:

*

Vua Hùng và các quan lang (Lịch Sử nước ta bằng tranh - tập III. Nxb trẻ con 1998.

*

Vua Hùng và Chử Đồng Tử (Lịch sử nước ta bằng tranh - Nxb con trẻ - 1998.

Những bài viết về y phục dân tộc bản địa thời Hùng Vương mô tả như rất nhiều con tín đồ sống sinh sống thời cung cấp khai, nhan nhản, có thể không trở ngại lắm lúc tìm rất nhiều tài liệu này rải rác rến trên báo chí truyền thông và sách, mạng...và ngay cả trong sách giáo khoa phổ biến từ trước 2004 từ cung cấp I đến Đại học.

Quan niệm về một hình hình ảnh thấp kém của tổ tiên không thể là một quan tâm đến riêng lẻ, một thứ bốn duy lạc loài mà bạn ta quen điện thoại tư vấn là "hiện tượng cá biệt". Nó đang trở thành một tư duy khá phổ biến.

Xem thêm: Một Em Nhớ Đôi Bạn Chung Tình, Lời Bài Hát Mười Thương (Dân Ca)

Họ đã địa thế căn cứ vào đâu để sở hữu một nhận định như vậy về y phục dân tộc bản địa Việt thời Hùng Vương?

Có thể xác minh rằng: không còn có 1 căn cứ khoa học nào hết.

Nhưng ngược lại, tôi hoàn toàn có thể xác định rằng: người việt thời Hùng vương đã gồm một nền tao nhã rực rỡ, xứng đáng với danh xưng văn hiến trải ngay gần 5000 năm, một thời huyền vĩ mặt bờ phái nam sông Dương Tử. Nhưng minh chứng mà tôi trình bày dưới đây, khẳng định quan điểm này.

Y phục thời Hùng vương vãi - gốc nguồn lịch sử dân tộc 5000 năm văn hiến Việt

1 - quần áo giới bình dân

Để chứng tỏ cho đánh giá trên, các bạn đọc đối chiếu những bức vẽ minh hoạ, những hình ảnh di đồ gia dụng khảo cổ và phần nhiều luận cứ được trình diễn sau đây:

*

Hình bên trên được chép lại tự cuốn "Ký họa việt nam đầu cố kỉnh kỷ 20" (Nxb con trẻ 1989 - Nguyễn mạnh dạn Hùng giới thiệu). Đây là công trình xây dựng sưu tầm của một học tập giả fan Pháp mang tên là Henri Joseph Oger. Nói một biện pháp khác, ngay ở cụ kỷ đôi mươi này bạn ta vẫn làm việc trần đóng góp khố, nhưng lại đó chưa hẳn là y phục phổ biến trong nghỉ ngơi xã hội ở thời hạn này.

*

Hình lớn trong trên đây mà bạn đang xem là bức tranh dân gian nổi tiếng: "Đánh ghen", thuộc loại tranh dân gian của xóm Đông Hồ. Đó là bức ảnh giàu tính nhân bản, biểu đạt ở hình bạn con chắp tay lạy thân phụ mẹ.

Hình ảnh hai người thiếu phụ trong tranh tuy không thuộc thời Hùng Vương, nhưng các bạn đọc rất có thể so sánh với bức ảnh minh họa về y phục thời Hùng Vương ở góc trên mặt trái, được in lại trong cuốn "Lịch sử vn bằng tranh" (Nxb con trẻ 1996, tập 3). Cứng cáp chắn các bạn sẽ ngạc nhiên về sự tương tự của người thanh nữ trong nhị tranh. Đương nhiên bức ảnh minh họa trong cuốn "Lịch sử vn bằng tranh" không phản ánh thực sự về y phục thông dụng trong sinh hoạt của thời Hùng Vương. Cũng chính vì nó không thể liên hệ được sự kiểu như nhau trong khoảng cách gần 2000 năm theo quan tiền điểm lịch sử vẻ vang mới về áo quần thời Hùng Vương mà họ mô tả với bức ảnh dân gian Việt. Ngược lại, chúng ta so sánh áo quần trong tranh ảnh "Đánh ghen" với y phục dân tộc truyền thống lâu đời của phụ nữ miền Bắc cùng với hình bạn trên cán dao bằng đồng đúc trong hình biểu thị dưới đây:

*

Minh họa: Thiên Sứ

Ảnh Tượng chùa Dâu: Thiên Sứ; Ảnh người phụ nữ nông thôn: Võ An Ninh.

*

Hình bên trên mà các bạn đang xem là một cụm hình, được ghép vị hình chiếc cán dao bằng đồng từ thời Hùng vương vãi - gồm niên đại được xác minh là 300 năm tr.CN, được search thấy sinh hoạt Lãng dìm - Hà Bắc - trên bao gồm tạc người thiếu nữ với áo quần thời Hùng Vương cùng hình vẽ diễn đạt y phục của một thiếu nữ miền Bắc (Ảnh Võ An Ninh) và ảnh Tượng chùa Dâu, do bạn viết ghép lại thành nhiều hình để tiện so sánh.

Kiểu quần áo của hình vẽ này tuy không còn phổ biến, tuy thế bạn vẫn đang còn thể chạm chán ở một bà già cao tuổi sinh sống trong một vùng nông buôn bản xa tỉnh thành nào kia ở miền bắc bộ Việt Nam, ngay trong thời điểm 2009 này. Đó là vắt hệ cuối cùng nằm bên trên võng ru con, bằng cách kể lại những câu chuyện cổ tích trường đoản cú thời ngày xưa và thần thoại về một nước Văn Lang - chỗ cội nguồn của người việt - trước khi nhường lại cho đều phương tiện tin tức đại chúng và gần như người nghiên cứu thông thái nói giống về những mẩu truyện của họ.

Qua hình hình ảnh minh họa đã trình bày với bạn đọc ở trên, họ cũng nhận ra sự trùng khớp hoàn toàn bởi phần đa đường nét ở trung tâm y phục bên trên cán dao đồng và y phục của người thanh nữ Việt tân tiến còn mặc, tuy không thể phổ biến.

Điều này chứng tỏ một cách tinh tế rằng: áo quần của người phụ nữ miền Bắc còn mặc bây chừ chính là việc tiếp nối truyền thống lịch sử y phục tự thời Hùng Vương biểu thị trên cái cán dao đồng. Đồng thời sự so sánh này cũng đến thấy: tự 2300 năm qua trở lại đây - về căn bản - bề ngoài y phục phổ biến trong dân gian không tồn tại sự biến hóa đáng kể.

Như vậy, có thể khẳng định: dưới thời Hùng Vương, ông phụ thân ta đã gồm có y phục phổ cập trong giới bình dân, giống như như y phục dân tộc bản địa còn lâu dài ở những vùng buôn bản quê Việt Nam.

Xem thêm: Soạn Ngữ Văn Lớp 8 Bài Trường Từ Vựng, Soạn Bài Trường Từ Vựng (Trang 21)

Qua đó, bọn họ cũng nhận thức được rằng: y phục của tầng lớp dân gian trong làng mạc hội thời Hùng vương đã mang tính văn hoá đặc thù của dân tộc Việt với xã hội này phải gồm một nền văn minh cải cách và phát triển để tạo ra ra những cấu trúc y phục khó hiểu đó. Họ tiếp tục khám phá về quần áo của thế hệ trên trong xã hội Việt thời Hùng Vương.