SOẠN BÀI CHÍ PHÈO PHẦN 1 TÁC GIẢ

     

Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kiến thức tác phẩm Chí Phèo Ngữ văn lớp 11, bài học tác giả - nhà cửa Chí Phèo trình bày tương đối đầy đủ nội dung, ba cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài xích văn đối chiếu tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn bài chí phèo phần 1 tác giả

A. Nội dung tác phẩm Chí Phèo

Ở xóm Vũ Đại gồm thằng Chí Phèo lừng danh là hay ăn uống vạ, đi đâm mướn chém mướn cho nhà Bá Kiến, ngày nào thì cũng chửi làng phá xóm. Chả là hồi xưa hắn bị người mẹ bỏ rơi ở dòng lò gạch men cũ, được dân làng thế nhau nuôi. Cho tới năm 18 tuổi đi làm thuê mang đến nhà bá Kiến tuy nhiên vì vk hắn cứ gọi Chí lên xoa đầu, bóp vai nên bá Kiến ghen tuông bắt Chí Phèo cần đi tù. Cuộc đời Chí lâm vào cảnh đau thương từ bỏ đây. Lúc Chí trở về, hắn vươn lên là một con người hoàn toàn khác, thế dao với vỏ chai mang đến nhà bá kiến – kẻ sẽ tống hắn vào tù hãm – ăn uống vạ. Ông bá xoa dịu hắn bằng bữa rượu với mấy đồng bạc, Chí ngoan ngoãn đi về cùng từ đó đổi mới một con quỷ dữ của xã Vũ Đại. Cơ mà Chí vẫn là 1 trong những con người, khi gặp gỡ thị Nở vào một đêm trăng, hắn cùng thị đã chăm lo nhau. Thị mang lại hắn tình thương khiến cho hắn muốn trở về làm người. Tuy vậy thị cũng dập tắt mọi mong muốn khi bà cô của thị cố định không đồng ý cho tình cảm của nhì người. Không còn ai trên đời này suy xét mình, thương yêu mình, cuộc sống thì bước vào lầm lỗi, sa ngã đề nghị Chí đang đi đến nhà bá con kiến kêu lên: "Ai mang lại tao lương thiện?" Chí giết chết bá Kiến cùng kết liễu cuộc sống mình. Thị bây giờ chỉ chú ý xuống bụng với nghĩ về dòng lò gạch – nơi Chí Phèo được bạn ta search thấy mang lại nuôi.

B. Đôi đường nét về công trình Chí Phèo

1. Tác giả

- Nam Cao (1915/1917 – 1951), thương hiệu thật là è Hữu Tri, quê ở Lý Nhân, Hà Nam.

- Ông ra đời trong một gia đình công giáo bậc trung.

- Thuở nhỏ dại ông học tập ở trường làng, sau đó được nhờ cất hộ xuống nam Định học.

- sau đó do thể chất yếu đề xuất ông về nhà chữa dịch rồi cưới vợ.

- Năm 18 tuổi ông vào thành phố sài gòn nhận có tác dụng thư kí cho 1 hiệu may.

- khi trở ra Bắc ông dạy dỗ học tại Hà Nội.

- Năm 1943 ông kéo Hội văn hóa cứu quốc.

- Năm 1945 ông gia nhập cướp tổ chức chính quyền ở Lý Nhân và được cử thống trị tịch xã.

- Năm 1946 ông gia Hà Nội vận động Hội văn hóa cứu quốc

- Năm 1948 ông dự vào Đảng cùng Sản Việt Nam.

- Năm 1950 ông làm việc cho Hội văn nghệ Việt Nam, tại tạp chí Văn nghệ.

- Quan đặc điểm tác:

+ Ông theo quan điểm nghệ thuật vị nhân sinh: Nghệ thuật không nên là ánh trăng lừa dối, không đề nghị là ánh trăng lừa dối, thẩm mỹ và nghệ thuật chỉ hoàn toàn có thể là tiếng cực khổ kia bay ra từ phần đa kiếp lầm than.

+ sản phẩm phải chứa đựng được một cái gì mập lao, bạo gan mẽ, vừa nhức đớn, lại vừa phấn khởi; mệnh danh tình yêu, bác bỏ ái, công bằng.

+ Văn chương ko cần đến việc khéo tay, làm theo một loại khuôn mẫu. Văn hoa chỉ dung nạp những người biết đào sâu, biết tra cứu tòi, khơi hầu hết nguồn không ai khơi và trí tuệ sáng tạo ra vật gì chưa có.

- cống phẩm chính: Ông nhằm lại cân nặng sáng tác lớn với tương đối nhiều thể các loại truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch, truyện cam kết như Sống mòn, Lão Hạc, Chí Phèo, Giăng sáng, Đôi mắt, ...

- phong thái nghệ thuật:

+ Đề cao con tín đồ tư tưởng: vồ cập tới đời sống ý thức của bé người, luôn luôn hứng thú tò mò "con fan trong bé người".

+ Đi sâu tò mò nội trung ương nhân vật.

+ hay viết về các cái nhỏ tuổi nhặt nhưng lại lại mang ý nghĩa triết lý sâu sắc.

+ Ông có phong cách triết lý trữ tình sắc đẹp lạnh.

⇒ Là bên văn hiện thực nhân đạo xuất nhan sắc của chũm kỉ XX. Nam giới Cao đang đưa công ty nghĩa hiện thực lên một bước bỗng nhiên phá: nhà nghĩa hiện thực lòng lí.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng ra đời

- trên cơ sở người thật, câu hỏi thật ngơi nghỉ làng Đại Hoàng quê mình, nam giới Cao đang hư cấu, sáng tạo cho một bức tranh hiện thực tấp nập về thôn hội nông thôn việt nam trước giải pháp mạng mon Tám với toàn bộ sự ngột ngạt, tối tăm cùng những thảm kịch đau đớn, kinh hoàng.

- Nhưng phần nhiều cảnh ngộ thuộc quẫn, ai oán trong thôn hội ấy ko làm cho tất cả những người dân khốn khổ như Chí Phèo mất đi niềm mong ước sống tốt đẹp, lương thiện.

- nhà cửa được viết năm 1941.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Thủ tục biểu đạt: từ bỏ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- ban đầu có thương hiệu là Cái lò gạch men cũ: nhấn mạnh sự xuất hiện thêm của Chí Phèo trong cuộc đời, biện pháp gọi này phụ thuộc hình ảnh cái lò gạch quăng quật không ở chỗ đầu với được lặp lại ở cấu kết của tác phẩm, điều này có ý nghĩa sâu sắc nhấn mạnh tính chất quy pháp luật của hiện tượng kỳ lạ Chí Phèo, tạo nên ám ảnh trong trung khu trí bạn đọc. Mặc dù nhan đề này đã miêu tả cái nhìn ảm đạm của tác giả về số trời của bạn nông dân.

- sau đó Nhà xuất bản Đời Mới đổi tên là Đôi lứa xứng đôi: nhan đề này dựa vào mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi sự hiếu kỳ của độc giả. Tuy nhiên, nhan đề này cũng chưa tổng quan được ý nghĩa của tác phẩm.

- Nhan đề Chí Phèo cũng là tên nhân vật chính của câu chuyện. Người sáng tác sử dụng nhan đề này để gia công rõ số phận, cuộc đời, bất hạnh, cô đơn, cô độc của nhân vật chính được đề cập đến. Đồng thời, nhan đề này cũng gây ám ảnh, ấn tượng mạnh đối với người đã, đang với sẽ đọc câu chuyện.

- Nhan đề Chí Phèo tóm gọn được ngôn từ của tác phẩm. Chí Phèo là nạn nhân, là thành phầm của làng mạc hội phong kiến nửa thực dân. Chí là fan nông dân lương thiện cơ mà lại bị đẩy vào “bước mặt đường cùng” trở thành kẻ lưu lại manh, côn đồ, mất hết cả nhân hình nhân tính. ⇒ Nhan đề đã góp phần thể hiện giá trị hiện thực và nhân đạo của tác phẩm.

e. Bố cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu cho …cả làng mạc Vũ Đại cũng không ai biết): Chí Phèo lộ diện cùng giờ đồng hồ chửi.

- Phần 2 (Tiếp theo cho …không bảo tín đồ nhà đun nước mau lên): Chí Phèo mất hết nhân tính.

- Phần 3 (Còn lại): Sự thức tỉnh, ý thức về bi kịch của cuộc sống Chí Phèo.

f. Cực hiếm nội dung

- Lời cáo giác đanh thép của nam giới Cao về xã hội đương thời tàn bạo, thối nát đang đẩy người dân lương thiện vào tuyến đường tha hóa, lưu lại manh hóa.

- Đồng thời ca tụng vẻ đẹp mắt của nhỏ người trong cả khi bị vùi dập mất hết cả nhân hình, nhân tính.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- thẩm mỹ xây dựng nhân vật điển hình bất hủ vừa tất cả tính chung vượt trội vừa bao hàm điểm lẻ tẻ không trộn lẫn.

- nam giới Cao gồm biệt tài phân tích trọng điểm lí nhân vật khiến nhân thứ của ông thật hơn con tín đồ thật.

- thẩm mỹ và nghệ thuật trần thuật rất là linh hoạt phóng túng thiếu nhưng nhất quán và chặt chẽ.

- Ngôn ngữ phong lưu đậm hơi thở cuộc sống.

- Giọng văn đổi khác đa dạng.

C. Sơ đồ tứ duy Chí Phèo

*

*

D. Đọc đọc văn bạn dạng Chí Phèo

1. Hình hình ảnh làng Vũ Đại

- xã Vũ Đại là không gian nghệ thuật của tác phẩm, là một trong những lát cắt điển hình cho nông làng Bắc Bộ nước ta trước giải pháp mạng tháng Tám.

- thôn hội làng Vũ Đại là 1 trong những xã hội tất cả tôn ti, riêng biệt tự nghiêm ngặt:

Vị trí xã hội

Nhân vật

Đặc điểm

1

Bá Kiến

Bốn đời làm tổng lý, uy thế bất tỉnh nhân sự trời.

Xem thêm: Cách Auto Câu Cá Trong Play Together Trên Android, Cách Auto Câu Cá Trong Play Together

2

Đám cường hào ác bá: đội Tảo, tư Đạm, chén Tùng…

Kết bè kết cánh đối chọi cho nhau và solo với Bá Kiến, làm cho thành ráng quần ngư tranh thực.

3

Dân thôn Vũ Đại

Nông dân, tốt cổ nhỏ nhắn họng, suốt đời bị đè nén, áp bức.

4

Hạng tín đồ dưới đáy: Chí Phèo, Năm Thọ, binh Chức…

Cùng hơn cả dân làng, sống mờ ám như thú vật.

→ nhị xung đột nhiên cơ bản:

- Xung tự dưng trong nội bộ của bầy cường hào ác bá. Chúng ngấm ngầm phân tách rẽ, dùng đều thủ đoạn, nhè từng nơi hở nhằm trị nhau. (Bá Kiến dùng tên đầu trườn Chí Phèo trị team Tảo; Bá con kiến chết, lũ cường hào quan sát Lí Cường bằng con đôi mắt thỏa mãn, khiêu khích).

- Xung hốt nhiên giữa đàn cường hào ác bá (kẻ giai cấp – tội đồ) và những người dân nông dân thánh thiện lành, hiền lành (kẻ bị trị – nạn nhân). Chúng bóc lột bạn nông dân mang lại tận xương tủy, dồn chúng ta vào đường cùng để rồi rơi vào bi kịch tha hóa, bi kịch bị tước đoạt quyền có tác dụng người.

Chỉ qua một số chi tiết chọn thanh lọc kĩ lưỡng, sắp xếp rải rác tưởng ngẫu nhiên và lại có tính chất quy luật, nam Cao đã dựng nên một buôn bản Vũ Đại sống động, hết sức ngột ngạt, black tối. Đó chính là cái “hoàn cảnh điển hình” vừa tạo ra vừa ảnh hưởng tác động làm bộ lộ “tính cách điển hình” chính là Chí Phèo.

2. Nhân đồ bá Kiến

- Bá Kiến là 1 nhân vật tiêu biểu vượt trội cho bộ mặt của ách thống trị thống trị ở làng Vũ Đại.

+ Các cụ thể về nước ngoài hình: các giọng nói rất sang, dòng cười hơn người, lối nói ngọt nhạt...

+ Dùng nghệ thuật độc thoại nội vai trung phong để phơi bày phiên bản chất: Thói ghen tuông tuông cụ chỉ mong cho tất cả những thằng trẻ trai đi ở tù.

+ dùng lời bình thẳng để miêu tả lí trí: Thoáng liếc qua cụ đã hiểu rõ cơ sự rồi.

⇒ từ ngôn ngữ, giọng nói, giờ cười, cái nhìn của bá loài kiến đều biểu hiện sư khôn ngoan, già đời hơn người và khác người.

- bên văn vạch trần bản chất cường hào của bá loài kiến trong quan hệ với tín đồ nông dân – Chí Phèo.

+ Bá Kiến tị với anh canh điền mạnh bạo đã đẩy Chí vào tù túng – lý do trực tiếp dẫn đến việc tha hóa của Chí.

+ Chí Phèo mang lại nhà bá Kiến để rạch mặt ăn uống vạ, để xin đi ở tù. Cả hai lần bá Kiến mọi thắng Chí Phèo. Vì những hành vi lưu lại manh của Chí bên trong cái cơ trí trị dân của bá Kiến.

+ Chí Phèo đòi bá loài kiến “lương thiện”. Sự bất lực của bá loài kiến là vì sao sâu xa dẫn đến bi kịch âu sầu nhất của Chí.

⇒ xuất bản nhân thứ bá Kiến, tác giả đã tách bóc trần thực chất của giai cấp địa chủ. Bá kiến vừa là lý do trực tiếp, vừa là tại sao sâu xa dẫn Chí đến các bi kịch gian khổ nhất của người lao đụng nghèo trong xã hội cũ. Nhân vật dụng bá kiến có chân thành và ý nghĩa điển hình cho ách thống trị địa chủ phong kiến đồng thời góp phần tô đậm tính cách bi kịch của Chí Phèo.

3. Nhân đồ vật Chí Phèo

*Nguồn gốc, lai lịch

- không cha, ko mẹ, không chúng ta hàng.

- Tuổi thơ cá biệt đi sinh sống hết công ty này cho nhà nọ.

- Tuổi nhì mươi khỏe mạnh, làm canh điền cho nhà lí Kiến.

- bạn dạng chất:

+ Lương thiện: Chí ao ước có một mái ấm gia đình nho nhỏ, ông xã cuốc mướn, cày thuê, bà xã dệt vải...

+ tất cả lòng tự trọng: bị bà bố gọi bóp chân, Chí chỉ thấy nhục chứ chẳng thấy yêu.

*Quá trình tha hóa

- Bá con kiến đẩy Chí vào tù. Bày, tám năm trong tù, nhà tù đang nhào nặn Chí trở thành một bé người hoàn toàn khác.

- Ra tù, Chí đổi khác cả nhân hình lẫn nhân tính:

+ Nhân hình: đầu trọc lốc, loại răng cạo trắng hớn, mẫu mặt thì black mà cực kỳ cơng cơng, nhị mắt gườm gườm trông tởm chết!, Chí đã trở nên xã hội cướp quốc bộ mặt của một con người.

+ Nhân tính Chí trở thành bé quỷ dữ của xóm Vũ Đại và bị xã hội từ bỏ chối.

- Chí ngật ngưỡng bước ra tự trang sách của phái nam Cao với tiếng chửi lảm nhảm. Chửi trời, chửi đời, chửi phụ huynh đứa nào đẻ ra thằng Chí Phèo.

→ giờ đồng hồ chửi của Chí có một chiếc gì giống hệt như sư vật dụng vã tuyện vọng của một con fan thèm được giao tiếp. Chí thèm được fan ta chửi. Vì chửi lại hắn nghĩa là còn thỏa thuận hắn là người. Mặc dù thế vẫn chỉ có 1 mình Chí vào sa mạc cô đơn.

- Chí mang đến nhà bá con kiến rạch mặt ăn uống vạ, nhằm liều chết với bố con nhà bá Kiến.

- Chí xin đi sống tù để kiếm chén bát cơm, manh áo nhưng thất bại.

→ Chí Phèo đổi thay tay sai đi đòi nợ mang lại bá Kiến dự tợn ngang ngược và triền miên một trong những cơn say.

⇒ Nỗi khổ không phải là ko thước đất gặm dùi, ko cha, ko mẹ... Mà bao gồm hắn đã bị cướp đi linh hồn, thể xác. Chí không tồn tại hạnh phúc, làng hội ko mở mặt đường đã cự tốt quyền làm fan của Chí.

4. Cuộc chạm chán gỡ cùng với thị Nở

- Cuộc gặp đỡ với thị Nở như một tia chớp lóe sáng sủa trong cuộc đời chí Phèo.

+ thời gian đầu, Chí mang đến với thị một cách rất Chí Phèo – đến trong khi say.

+ Điều đặc biệt là thị không những khơi dậy bạn dạng năng sinh vật tại 1 gã đàn ông như Chí mà còn giúp thức dậy nhân tính trong con người Chí:

Lần thứ nhất trong bao nhiêu năm sống một trong những cơn say triền miên, Chí nghe được giờ đồng hồ chim hót, tiếng anh thuyền chài khua mái chèo xua cá, tiếng bạn đi chợ thủ thỉ vui vẻ. Chí nhớ lại một thời đã từng mơ ước có một gia đình hạnh phúc.Chí cảm thấy mình già mà vẫn còn cô độc, Chí sợ hãi sự cô độc.

⇒ lúc này nhân tính của Chí đã làm được hồi sinh.

- Sự chăm lo đầy ơn tình của Thị đã làm cho thức tỉnh giấc lương trung ương của Chí:

+ bát cháo hành của thị Nở như một liều thuốc giải độc sẽ hóa giải trung ương hồn Chí: hắn trở yêu cầu hiền lành, thèm lương thiện, muốn làm hòa với đa số người.

+ Chí hi vọng Thị Nở vẫn mở đường mang đến hắn. Thị đang là loại cầu nối gửi Chí trở về với cuộc đời.

→ Đây đó là đỉnh cao sự giác ngộ nhân tính của Chí.

⇒ diễn tả cuộc gặp mặt gỡ thân Chí Phèo với thị Nở, phái nam Cao đã chứng minh ngòi bút tâm lí tinh tế của mình, bộc lộ một quý giá nhân đạo sâu sắc, mới mẻ. Nhà văn sẽ phát hiện được phần đa phẩm chất tốt đẹp của tín đồ lao động trong cả khi họ đã không còn đi nhân hình, nhân tính.

*Thị Nở lắc đầu Chí Phèo

- Sự phản phòng của bà cô khiến cho thị Nở từ chối Chí.

+ Chí cố kỉnh níu kéo: Chí xua đuổi theo thị, nuốm lấy tay.

+ Chí hết mong muốn hòa nhập với đa số người.

- lâm vào cảnh bế tắc, Chí sẽ hành động:

+ Chí uống rượu, Chí mong mỏi uống cho thật say tuy vậy càng uống lại càng tỉnh. Chí khóc rưng rức. Tiếng khóc của Chí là giờ khóc cho nỗi đau thân phận bị ruồng bỏ. Chí không mong ước gì cao sang. Chí muốn sống với người đàn bà xấu ma chê quỷ hờn sinh sống làng Vũ Đại nhưng cũng không được. Thị Nở càng xấu, thảm kịch của Chí càng được khơi sâu.

+ Xách dao đi mang đến nhà bá loài kiến trả thù, đòi lương thiện: đó là giờ phút Chí Phèo tỉnh apple nhất. Chí đã nhận được ra quân thù gây tội ác, giày đạp lên phẩm giá Chí không phải là thị Nở, bà cô thị cơ mà là bá Kiến. Trước mặt bá Kiến, Chí dõng dạc đòi lương thiện. Chí sẽ giết bị tiêu diệt bá con kiến – kẻ thù lớn độc nhất trong cuộc sống của Chí. Hành động đòi hiền lành của Chí là đỉnh cao của sự việc ý thức về nhân phẩm.

Xem thêm: Cách Viết Thư Xin Lỗi Người Yêu Hết Giận, Cách Để Viết Thư Xin Lỗi

+ giết được kẻ thù, Chí là rơi trúng tuyệt vọng. Chí khổ cực nhận ra rằng: Chí Phèo thiết yếu trở về làm bạn được nữa và Chí đang tự đâm chết thiết yếu mình.

⇒ chết choc của Chí có ý nghĩa tố cáo xóm hội sâu sắc. Làng hội nửa thực dân, nửa phong kiến vẫn xô đẩy những người nông dân nhân từ lành, lương thiện như Chí trở phải tha hóa. Đây là hiện tượng có tính quy luật, là sản phẩm của tình trạng áp bức, bóc lột ở nông thôn nước ta trước bí quyết mạng. Chí Phèo là 1 trong nhân thiết bị điển hình cho những người nông dân bị áo bức tách bóc lột, đè nén mang đến tận thuộc đã chống trả bằng hành động lưu có hóa. Về góc nhìn này, tác phẩm có mức giá trị cáo giác sâu sắc.