Phân Tích Bài Thơ Viếng Lăng Bác Của Viễn Phương

     
Share Facebook Twitter

quản trị hcm – vị cha già kính yêu của dân tộc bản địa Nước Ta, cuộc sống thường ngày của fan đã nhằm lại cho mỗi tất cả bọn họ nhiều bài học kinh nghiệm quý giá về phong thái sống, biện pháp làm người. Phần đông thế hệ sau, mọi người có mọt phương pháp để bày tỏ long biết ơn, lòng kính thích với Người. Tháng 4 năm 1976, thời gian tổ quốc đã được giải phóng, đơn vị thơ Viễn Phương thuộc đoàn đại biểu miền nam bộ ra thăm Hà Nôi với “ Viếng lăng hồ chủ tịch ” là nén mừi hương mà nhà thơ tôn kính dơ lên người. Những bài làm văn mẫu dưới đây để giúp đỡ những chúng ta phân tích bài thơ “ Viếng lăng hồ chí minh ”. Lúc làm, những chúng ta hoàn toàn hoàn toàn có thể thể hiện, đều tình cảm, tư tưởng của cá thể mình. Chúng ta hoàn toàn bao gồm thể xem thêm những bài bác làm văn mẫu sau đây để từ kia hoàn toàn rất có thể định hướng giải pháp viết cho riêng mình. Chúc hồ hết bạn thành công xuất dung nhan !


NỘI DUNG CHÍNH


BÀI VĂN MẪU SỐ 3 PHÂN TÍCH BÀI THƠ “ VIẾNG LĂNG BÁC ”

BÀI LÀM VĂN MẪU SỐ 1 PHÂN TÍCH BÀI “ VIẾNG LĂNG BÁC ” – VIỄN PHƯƠNG LỚP 9

Năm 1976, Bắc – Nam nhị miền đang thống nhất, non sông ta độc lập, từ do. Nhưng vị lãnh tụ muôn vàn chiều chuộng của dân tộc phiên bản địa thì đang về với cõi mây trắng. Cũng năm ấy, bên thơ Viễn Phương từ miền nam ra thăm bác và bài xích thơ “ Viếng lăng hồ chí minh ” là nén trọng tâm hương ông tôn kính dâng lên người . Khởi đầu bài thơ là 1 câu thơ trường đoản cú sự :

“Con ở miền nam bộ ra thăm Bác”

Cách xưng hô trong phòng thơ là “ con ” và “ bác bỏ ”, đấy là cách xưng hô rất và ngọt ngào và thân thương. Công ty thơ sẽ vượt khoảng cách về không gian để được ngay sát hơn trong khoảng cách về chổ chính giữa trạng. Nén nỗi đâu mất mát, ly biệt giữu kẻ dương – bạn âm, nhà thơ ko dung tự “ viếng ” mà dung từ “ thăm ” cơ mà câu thơ hiểu lên vẫn nghẹn ngào !

Đến thăm lăng Bác, nhà thơ nhìn thấy:“Đã thấy vào sương mặt hàng tre chén bát ngát”

Đến lăng Bác, bên thơ phát hiện tại một hình ảnh rất quen thuộc đó là cây tre. Tre đang trở thành biểu tương của con người vn và vậy cho nên dù cây tre phải chịu “ bão táp mưa sa ” cơ mà tre vẫn trực tiếp hang. Thành ngữ “ bão táp mưa sa ” để chỉ đông đảo khó khan cùng cây tre tuyệt cũng chính là hình hình ảnh ẩn dụ cho sức sống của nhỏ người nước ta . Tiếp đó, công ty thơ có một tương tác :

“ Ngày ngày mặt trời đi qua lăng BácThấy một phương diện trời trong lăng vô cùng đỏ”

Hai câu thơ được tạo vị hai hình ảnh tuy nhiên song là “ mặt trời đi qua lăng hồ chủ tịch ” và “ khía cạnh trời vào lăng ”. “ khía cạnh trời đi qua lăng hồ chí minh ” là chỉ phương diện trời của tự nhiên và thoải mái còn “ khía cạnh trời trong lăng ” xuất xắc cũng chính là Bác. So sánh Bác với khía cạnh trời từ bỏ nhiên, nhà thơ thể hiện sự ca ngợi công lao của fan : trường hợp mặt trời của tự nhiên và thoải mái ngày ngày lấy ánh sáng, mang lại sự sống và cống hiến cho vạn đồ vật thì tín đồ giúp tất cả họ đi qua hồ hết cuộc kháng mặt trận kì, mang lại chủ quyền và độc lập. Khía cạnh trời của tự nhiên và vĩnh hằng thì người tuy vẫn về với cat bụi cuộc sống thường ngày nhưng vẫn vẫn mãi sống trong trái tim mỗi cá nhân dân, mỗi nỗ lực hệ vn . Bởi vì vậy, ngày ngày dòng fan mới tiếp tục đuôi nhau nhau về viếng thăm Bác. Và tác giả so sánh “ Kết tràng hoa dưng bảy mươi chin mùa xuân ”. Cách so sánh đã diễn tả tấm lòng nhưng mà nhân dân dành cho Bác. “ Tràng hoa ” là hình ảnh chỉ tín đồ dân trên phần đông miền sơn hà về phía trên viếng bác bỏ …

“ bác nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng dịu hiền”

Cả một cuộc sống của bác bỏ đã dành riêng cho quốc gia nước ta … tiếng đây, đơn vị thơ ao ước rằng khi vẫn về cùng với cõi vĩnh hằng, bạn sẽ yên ổn ngủ … Hình hình ảnh so sánh bác như “ vầng trăng sáng dịu hiền ” là một trong hình ảnh tượng trưng cho vẻ đẹp mắt thanh cao, nữ tính êm ả của chưng . Tiếp sẽ là hình ảnh ẩn dụ “ trời xanh ” nhằm chỉ sự bạt mạng của fan nhưng ngay lập tức sau đó, đơn vị thơ vẫn ko kìm nén được cảm hứng “ cơ mà sao nghe nhói trong tâm ” . Khi cần rời xa lăng Bác, đơn vị thơ nghẹn ngào :

“ Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt”

Câu thơ thể hiện rất rõ xúc cảm của Viễn Phương. Và nhà thơ mong ước rằng :

“Muốn làm nhỏ chim hót xung quanh lăng BácMuốn có tác dụng đóa hoa tỏa hương đâu đâyMuốn làm cây tre trung hiếu vùng này…”

Điệp ngữ “ mong làm ” cùng đông đảo hình hình ảnh “ cây tre ”, “ nhỏ chim ”, “ cây tre trung hiếu ” biểu hiện những ước muốn tha thiết của nhà thơ, muốn làm để hoàn toàn rất có thể ở bên người … cảm xúc của Viễn Phương dành cho Bác có vẻ như không có từ ngữ nào trọn vẹn có thể diễn đạt hết. Là những người dân sống trong thời bình, vớ cả chúng ta hãy biết trân trọng, biết cố gắng nỗ lực góp phần một trong những phần sức bản thân vào sự nghiệp thông thường của Tổ quốc để tỏ lòng hàm ân so cùng với Người, với nỗ lực hệ đi trước …

*
Lăng Bác Hồ nhìn từ phía chính diện

BÀI VĂN MẪU SỐ 2 PHÂN TÍCH BÀI THƠ VIẾNG LĂNG BÁC LỚP 9 tuyệt NGẮN GỌN

Viễn Phương là một trong những nhà thơ mập của nền văn học nước ta với hồn thơ dịu nhàng, man mác, bâng khuâng. Thơ ông với việc tinh xảo trong cách biểu thị cảm hứng, sự đơn giản và đơn giản và dễ dàng mộc mạc vào từng lời thơ đã lay đụng bao trái tim fan hâm mộ. Trong sự nghiệp văn hoa của ông, ta không hề không nói tới bài thơ “ Viếng lăng bác hồ chí minh ” – dòng cảm giác đầy xúc động của người sáng tác khi được ra thăm lăng hồ chí minh với tấm lòng tôn kính thiêng liêng .

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ viếng lăng bác của viễn phương

” con ở miền nam bộ ra thăm lăng BácĐã thấy vào sương mặt hàng tre chén ngát”

Từ miền nam bộ xa xôi, tác giả ra thăm lăng bác hồ chí minh mang theo cảm tình của hàng triệu đồng bào miền nam bộ đang dõi theo Người. Cách xưng hô thân mật như một fan con với người phụ thân già vĩ đại của cả dân tộc bạn dạng địa. Nỗi xúc đụng nghẹn ngào như giờ khóc nấc nhảy ra khi trả toàn có thể thỏa khao khát được chạm chán Bác. Vào làn sương mau chóng mờ ảo hiển hiện mặt hàng tre xanh mênh mông :

” Ôi mặt hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Từ xưa mang lại nay, cây tre vốn là hình mẫu của dân cư Nước Ta, mang lại ý thức quật cường, hiên ngang. Dù là trải qua “ bão táp mưa sa ” tuy thế họ vẫn đoàn kết một lòng với mọi người trong nhà đứng lên. Từ láy “ xanh xanh ” đã chứng tỏ và xác minh con người vn sẽ luôn luôn “ xanh ” màu xanh bất diệt. Tiếp tục truyền thống lịch sử hào hùng của thân phụ anh đi trước, hầu như thế hệ sau cũng biến thành luôn hiên ngang, quật cường trước hầu như mưa gió cuộc sống đời thường .

Xem thêm: Cười Té Ghế Với Những Câu Nói Hài Hước Bá Đạo Đúng Chất Chém Gió ️ Vui

Đi dần dần vào lăng bác theo đoàn người, nỗi xúc động của người sáng tác càng trào dâng:


 ” Ngày ngày mặt trời trải qua trên lăng Thấy một mặt trời vào lăng khôn cùng đỏ

Ngày ngày dòng tín đồ đi vào thương nhớ Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân”

Trong cảm giác của tác giả, của người dân Nước Ta, bác bỏ Hồ như vầng phương diện trời chói sáng, đem ánh nắng tỏa nắng tỏa nắng ấy chiếu sáng cuộc sống đầy đen tối của dân tộc bạn dạng địa ta, cứu bạn dân thoát khỏi ách nô lệ. Bác bỏ mang mối cung cấp sáng của bí quyết mạng soi rọi tuyến đường giải phóng của dân tộc phiên bản địa, là ánh sáng êm ấm trong từng trái tim bọn chúng con. Ánh sáng sủa mà bác chiếu rọi dù rằng mặt trời vạn vật vạn vật thiên nhiên cũng không hề sánh bằng. Bằng lối nói ẩn dụ tinh xảo, Viễn Phương đã thanh minh lòng tôn kính tới chưng Hồ – vị lãnh tụ béo phệ của dân tộc bản địa . Chúng bé từ khắp khu vực tới thăm Bác. Dòng fan cứ âm thầm “ đi trong thương nhớ ”, yêu đương nhớ người đã mất mát cả cuộc sống đời thường vì bọn chúng con. Ta như tìm ra cả sự yên ổn bình, sự trải nhiều năm vô tận của đoàn người tiến vào lăng bác hồ chí minh qua cách thực hiện từ ngữ tinh xảo trong phòng thơ. Trong đoàn người ấy có cả tác giả cùng rước tấm lòng yêu thương vô ngần nhấc lên Bác, sệt lại thành vòng hoa kéo lên “ bảy mươi chín mùa xuân ” mà chưng đã cống hiến tổng thể đến dân tộc bản địa. đơn vị thơ bày tỏ nỗi niềm biết ơn của bản thân với lao động to lớn của bác đã mất mát cho tổ quốc . Dòng xúc cảm của nhà thơ lịa trào dâng khi thấy được hình ảnh Bác :

“Bác phía trong giấc ngủ bình yênGiữa vầng trăng sáng vơi hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói sinh hoạt trong tim.”

Cuộc đời Bác luôn luôn đau đáu lo sợ cho quốc gia, đến khi miền nam giải phóng, tổ quốc đã độc lập rồi thì bác bỏ cũng không còn ở cùng với nhân dân nữa. Bí quyết nói giảm nói tránh nhằm mục đích làm với nỗi nhức xót xa trước thực sự bác đã ra đi mãi mãi. Hình hình ảnh Bác như vầng trăng sáng vơi hiền trong giấc ngủ bình yên tượng trưng mang lại vẻ đẹp nhất thanh thản, phong thái thư thả và cao quý của Bác. Người vẫn còn đó sống mãi, sinh sống trong tiềm thức, vào trái tim của cư dân Nước Ta, bất tử như “ trời xanh ”. Tuy vậy nhìn di hình của Bác, nhìn chưng lặng lặng nằm đó, dù vẫn thấy đó chỉ cần giấc ngủ êm đềm tuy nhiên vẫn không sao xua đi cảm xúc xót xa, vẫn “ nghe nhói ở trong tâm ”. Bác bỏ đã ra đi mãi mãi, sẽ là hiện thực mà lại ta yêu cầu đương đầu. Nỗi đau xót của tất cả dân tộc bạn dạng địa vẫn chẳng thể nào xóa nhòa . Dù vẫn còn trong lăng Bác, ngắm nhìn hình ảnh Bác nằm yên yên địa điểm đó, tác giả vẫn không ngoài xúc động lưu luyến khi suy nghĩ tới ngày mai cần rời xa Bác, dòng cảm hứng tuôn trào thành dong nước mắt. Lúc đó, xúc cảm mãnh liệt trong tim hồn đã khiến cho tác mang khát khao cầu nguyện :

Muốn làm bé chim hót xung quanh lăng BácMuốn làm cho đoá hoa toả mùi hương đâu đâyMuốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này…”

Nhà thơ ý muốn làm bé chim hót xung quanh lăng Bac, dâng hiến tiếng hót đến Bác, mong muốn làm đóa hoa tỏa hương dung nhan nơi bác yên nghỉ, ý muốn làm cây tre trung hiếu canh giữa mang lại giấc ngủ không nguy hiểm của Bác. Viễn Phương mong hóa thành rất nhiều thứ bé dại bé xinh xắn để mặt Bác. Tác giả đã sử dụng điệp ngữ “ mong muốn làm ” biểu thị khát khao, cầu nguyện mãnh liệt của bản thân để được bên Bác, đền rồng đáp công ơn to mập của người . Bài bác thơ với cảm xúc sâu lắng, hàm súc, ngữ điệu tinh xảo đó là tấm lòng yêu thương thương, kính trọng và hàm ân Bác. Đó không chỉ có là trung tâm tình của tác giả mà còn là tâm tình của mọi người dân vn và của tất cả dân tộc bản địa .

Xem thêm: Quan Niệm Về Tình Yêu Của Giới Trẻ Hiện Nay (7 Mẫu), Nghị Luận Về Tình Yêu Của Giới Trẻ Hiện Nay

*
lúc tới thăm quan viếng lăng Bác bạn sẽ được tham quan du lịch nguyên quần thuể gồm lăng, chùa một cột, nhà sàn, bảo tàng…. Yêu cầu mặc quần áo lịch sự

BÀI VĂN MẪU SỐ 3 PHÂN TÍCH BÀI THƠ “ VIẾNG LĂNG BÁC ”

Cảm nhấn thơ ca Viễn Phương, bên văn Mai Văn tạo nên từng nhận xét : “ Thơ Viễn Phương dễ dàng nhớ, giàu xúc cảm, nhưng mà không bi lụy, cường điệu nỗi đau … ”. Cảm nhận thêm các câu thơ, hình hình ảnh thơ vào “ Viếng lăng bác hồ chí minh ”, ta càng thấm thía hơn bình luận chân thành này. Một giải pháp nhẹ nhàng, thực tình và đơn giản và dễ dàng và giản dị, bài thơ sẽ gieo vào lòng fan đọc các thế hệ biết bao tình cảm, cảm hứng mãnh liệt, dạt dào . Viễn Phương tên thật là Phan Thanh Viễn, một Đảng viên xuất sắc ưu tú của Đảng cộng sản vn đồng thời cũng là một trong nhà thơ điển hình rất nổi bật với những tác phẩm ấn tượng. Gia sản thơ ca của ông hoàn toàn có thể kể đến như : ngôi trường ca “ thắng lợi Hòa Bình ”, truyện và kí “ quê nhà địa đạo ”, thơ “ Phù sa quê mẹ ” … cảm nhận thơ Viễn Phương, có không ít cây cây viết khác để nhiều lời khen ngợi. đơn vị văn Mai Văn chế tác từng nói : “ Thơ Viễn Phương nền nã, thủ thỉ, man mác, bâng khuâng, day dứt, ko gút mắt, ước kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Hình hình ảnh nào trong cuộc sống anh cũng tìm thấy chất thơ … ”. Bài bác thơ “ Viếng lăng bác hồ chí minh ” được đơn vị thơ viết vào chuyến ra thăm lại miền bắc bộ năm 1976. Sau thời điểm cuộc nội chiến chống Mỹ chấm dứt thắng lợi, đất nước ba miền thống nhất, lăng quản ngại trị hcm khánh thành, những cảm xúc trào dâng mãnh liệt ngày vào lăng viếng bác bỏ đã thổi hồn để nhà thơ chắp cây bút gửi cảm xúc vào từng câu chữ, hình hình ảnh . Khổ thơ dẫn đầu là phần nhiều xúc cảm bổi hổi của người sáng tác khi đứng trước lăng :

“Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng BácĐã thấy vào sương hàng tre chén bát ngátÔi! hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng trực tiếp hàng”

Câu thơ đầu gợi ra niềm xúc động nghẹn ngào của một tín đồ con từ miền nam bộ ra thăm lăng Bác. Tiếng xưng hô “ bé ” đượm nét thân thiện, đậm đà và chứa chan tình cảm. Rất nổi bật trong đoạn thơ là hình ảnh ẩn dụ nhiều nghĩa “ sản phẩm tre xanh xanh vn / Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng ”. Trước hết, nhà thơ gợi fan đọc tương tác đến hình ảnh rặng tre xanh rất gần gũi của thôn quê, quốc gia, đượm ý thức, chổ chính giữa hồn Việt. ở kề bên nghĩa thực đó, ta còn gọi tre tượng trưng cho khí chất, niềm tin hiên ngang, quật cường, sự trực tiếp thắn trung kiên của bé người nước ta mà công ty thơ ranh mãnh gửi gắm . Phần nhiều dòng thơ tiếp theo sau chan cất niềm yêu đương nhớ, chiều chuộng tác giả dành riêng cho Bác :

“Ngày ngày mặt trời trải qua trên lăngThấy một mặt trời vào lăng cực kỳ đỏNgày ngày dòng bạn đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

Nhà thơ liên tiếp vận dụng tinh xảo phép ẩn dụ trong khổ thơ cùng với hình hình ảnh mặt trời, khía cạnh trời vạn vật vạn vật thiên nhiên và hình ảnh Người sóng đôi. Ví như như mặt trời vạn vật thiên nhiên mang về ánh sáng, sự sống cho muôn loài trên ngoài hành tinh thì Bác, một khía cạnh trời tỏa nắng tỏa nắng nóng của nhân dân, lại đem về nguồn sống, ánh sáng thoải mái và ắm đầy niềm sự sung sướng ấm no. Hình ảnh “ ngày ngày dòng người đi trong thương ghi nhớ ” đã mô tả chân thực với xúc động mọi tình yêu thương kính nhân dân dành riêng cho Bác. Hình ảnh “ kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân ” trong đoạn thơ là kết tinh bao cảm xúc và chân thành và ý nghĩa đẹp tươi. Bên thơ tái hiện tại một hình hình ảnh thực, hình ảnh đoàn bạn xếp hàng vào lăng viếng bác bỏ nhưng đó còn được xem là một hình ảnh ẩn dụ đầy sáng tạo sáng tạo ngầm lưu ý rằng lý tưởng, con đường và tình yêu Bác giành cho nhân dân vẫn thắp sáng niềm tin, làm cho cuộc sống đời thường “ nở hoa ” dưới ánh sáng tỏa nắng rực rỡ của phương pháp mạng . Niềm biết ơn tôn kính, lòng lưu giữ thương khẩn thiết giờ đã gửi thành nỗi nghẹn ngào xúc đụng khi được quan sát thấy bác :

“Bác nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng vơi hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói làm việc trong tim”

“ Vầng trăng sáng nhẹ hiền ”, phải chăng đó đó là vầng trăng vào thơ Bác, gợi ý ta nghĩ đến tâm hồn thanh cao, tài thơ ca cùng tình yêu thương của Bác giành riêng cho văn học. Câu thơ Viễn Phương đem đến cho tất cả những người đọc xúc cảm rằng ở Bác, ta phát hiện sự dễ dàng và đơn giản và đơn giản thân mật và cũng khá vĩ đại, thanh cao. Nỗi lòng “ nghe nhói ở trong tâm ” vừa biểu thị nỗi đau xót tuy thế cũng gợi niềm xót thương kia tái trong trái tim biết bao tín đồ dân đất Việt, những người cùng vào lăng thăm bác bỏ như tác giả, với cả đầy đủ người gặp Bác qua trang thơ của ông . đa số câu thơ cuối bài là niềm lưu giữ luyến, lưu luyến của tín đồ con miền nam bộ khi phải quay trở lại :

“Mai về miền nam bộ thương trào nước mắtMuốn làm bé chim hót quanh lăng BácMuốn làm đóa hoa tỏa mùi hương đâu đâyMuốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này”

Câu thơ đầu như lời giã biệt giản dị mà cất chan bao nỗi niềm bâng khuâng. Nhà thơ biểu thị ước nguyện chân thành của bản thân qua điệp tự “muốn làm” tương khắc họa sự khát khao, da diết phối hợp cùng phần đông hình hình ảnh “chim”, “cây tre”, “đóa hoa”. Một đợt tiếp nhữa nhắc lại hình ảnh cây tre, “cây tre trung hiếu” ấy biểu tượng cho nét đẹp tâm hồn con người việt nam Nam. Sử dụng hình hình ảnh đó là một cách khôn khéo khép lại bài bác thơ mà lại đồng thời cũng giống như một lời hứa, lời xác định về trách nhiệm của bản thân, của quần chúng trong việc tiếp nối sự nghiệp của Người.