PHÂN TÍCH TÌNH CẢNH LẺ LOI

  -  

Văn học nước ta đã từng chứng kiến biết bao hồ hết cuộc chia li, tiễn biệt đầy lưu luyến như thế. Và ở thế kỉ thiết bị XVIII, “Chinh phụ ngâm” một thành tích lấy từ đề tài phân chia li trong chiến tranh đã của Đặng è Côn vẫn cho họ thấy được một cuộc tiễn biệt ngấm đẫm vai trung phong trạng, đằng kế tiếp là nỗi nhức người phụ nữ có ck đi chinh chiến. Đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của bạn chinh phụ” sẽ làm nổi bật lên nỗi lẻ loi cô đơn cùng gần như nhớ mong, và gồm cả rất nhiều khao khát niềm hạnh phúc của bạn chinh phụ.

Bạn đang xem: Phân tích tình cảnh lẻ loi


Quảng cáo

*
*


Nhà văn sơn Hoài đã có lần khẳng định: “Mỗi trang văn hầu hết soi bóng thời đại mà nó ra đời”. Thời đại của Đặng nai lưng Côn là thời kì nhưng chiến tranh các tập đoàn phong kiến diễn ra liên miên và phong trào nông dân khởi nghĩa nổ ra mọi nơi, nhà nhà sống trong cảnh loạn lạc, khói lửa, đâu đâu cũng thấy cảnh lầm than, tang tóc. Lúc thời đại đưa đến ông một đề tài quen thuộc “hiện thực chiến tranh”, bằng cảm xúc nhân đạo của mình, Đặng trằn Côn sẽ chiếu ngòi bút của bản thân mình xuống rất nhiều nỗi nhức của người phụ nữ trong chiến tranh để cất công bố nói của con fan thời đại, giờ đồng hồ nói oán thù ghét chiến tranh phi nghĩa, tiếng nói đòi quyền sống, quyền niềm hạnh phúc qua khúc trường đoản cú tình trường thiên “Chinh phụ ngâm”. Xuyên suốt toàn thể tác phẩm, qua nỗi niềm của fan chinh phụ có ck ra trận, người sáng tác đã đã để cho người đọc cảm giác nỗi nhức thương trong chiến tranh của cả nhì phía fan ra trân và fan ở lại. Nếu ở địa điểm chiến địa, chinh phu đang từng giờ từng giờ đương đầu với cái chết thì chinh phụ nơi quê nhà đang dần mòn mỏi chờ đón trong vô vọng, và đắm chìm trong muộn phiền. Bố sáu câu thơ trong đoạn trích “Tình cảnh lẻ loi của bạn chinh phụ” như hội tụ nỗi đau, nỗi lưu giữ thương và niềm khao khát hạnh phúc lứa tại tầng sâu độc nhất của tác phẩm.

Mở đầu đoạn trích, người sáng tác đã tương khắc họa bức chân dung vai trung phong trạng của người chinh phụ trong tình cảnh cô đơn, lẻ loi, ngày hôm qua ngày mong mỏi ngóng tin chồng:

“Dạo hiên vắng thì thầm gieo từng bướcNgồi tấm che thưa rủ thác đòi phenNgoài tấm che thước chẳng truyền tai tinTrong rèm dường đã gồm đèn biết chăng?”

Giữa một không gian tịch mịch “vắng” với “thưa”, fan chinh phụ tồn tại như hiện thân của nỗi cô đơn. Thiếu nữ đi đi lại lại, những bước chân của nàng chưa hẳn là bước đi “xăm xăm” khi nghe thấy tiếng điện thoại tư vấn của tình yêu, niềm hạnh phúc của thiếu phụ Kiều cơ mà những bước chân ấy gieo xuống mỗi bước như gieo vào lòng fan đọc đều thanh âm của sự một mình cô độc. Con gái hết buông tấm che rồi lại kéo rèm để hướng ra ngoài, hướng đến nơi biên ải xa xôi cơ để ao ước ngóng chút thông tin của chinh phu nhưng không có dấu hiệu trả lời lại. Nhịp thơ chậm, kéo dài như dừng tụ cả không gian và thời gian. Dường như hành động thiếu phụ đang lặp đi tái diễn một phương pháp vô thức bởi tâm trí nàng bây giờ đang dành trọn cho tất cả những người chồng nơi chiến trường đầy hiểm nguy. Những làm việc trữ tình ấy sẽ lột tả được tâm tư tình cảm trĩu nặng với cảm giác thất vọng không lặng của fan chinh phụ. Trong nỗi hoảng loạn khắc khoải ấy, nàng muốn ngóng một một người hoàn toàn có thể sẻ chia những tâm tư nhưng tất cả chỉ gồm một ngọn đèn khuya leo lét:

“Đèn tất cả biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng rẽ bi thiếp mà thôiBuồn rầu chẳng nói buộc phải lờiHoa đèn kia với bóng người khá thương”

Ngọn đèn vừa chứng kiến vừa soi tỏ nỗi cô đơn của người thanh nữ xa chồng. Khi đối diện với ngọn đèn là người đàn bà đáng yêu thương ấy đã tự đối diện với chính mình, dưới ánh nắng của ngọn đèn nhưng tự phơi chải nỗi nhức của thiết yếu mình. Để rồi những tâm tư tình cảm ấy nhảy thành lời trường đoản cú thương domain authority diết “Hoa đèn cơ với bóng bạn khá thương”. Bạn nữ thấy tôi chỉ như kiếp hoa đèn kia mỏng tanh manh với dang dở, thấy sự tàn lụi sinh hoạt ngay trước đôi mắt mình. Nếu như ngọn đèn ko tắt sát cánh đồng hành với người thanh nữ trong ca dao thắp lên nỗi ghi nhớ thương:

“Đèn thương nhớ ai nhưng đèn không tắt”Ngọn đèn trong đêm với Thúy Kiều đã trở thành nhân triệu chứng của nỗi nhức của thiếu nữ tài sắc:“Một bản thân một ngọn đèn khuyaÁo váy giọt tủi tóc se mái đầu”

Thì hình hình ảnh ẩn dụ ngọn đèn của bạn chinh phụ soi bóng trong tối lại là sự hiện diện của lẻ loi, 1-1 chiếc, trống trải. Hình ảnh hoa đèn cùng bóng fan như phản hấp thụ vào nhau để biểu đạt nỗi đơn độc đến héo úa canh dài, mang đến hao mòn cả thể chất. Dường như nỗi niềm ấy đã vo tròn, nén chặt đè nặng trong tâm người chinh phụ, và vươn lên là nỗi “bi thiết” cần thiết nói lên lời, là nỗi “buồn rầu” cho não nề, mang đến thương cảm. Bức chân dung người thanh nữ ấy không chỉ có gợi lên qua những cách chân, hễ tác, cử chỉ, qua khuôn mặt buồn rầu, qua dáng vẻ ngồi bất động đậy trước ngọn đèn khuya mà còn khá nổi bật lên trên nền của không gian và thời gian:

“Gà eo óc gáy sương năm trốngHòe phơ phất rủ bóng bốn bên”

Hình ảnh “bóng hòe phất phơ” suốt ngày dài cùng giải pháp lấy rượu cồn tả tĩnh cùng với sự mở ra âm thanh “tiếng kê eo óc suốt” đêm thâu như tô đậm nỗi cô đơn, triền miên của nhân đồ dùng trữ tình. “Eo óc” kia là music thưa thớt trong một không gian rộng lớn, quạnh quẽ có cảm giác tang tóc, bãi bể nương dâu đã bộc lộ sâu sắc nỗi chán chường của cửa hàng trong tối thâu. Con gái đã thức trọn năm canh nhằm nghe thấy tận sâu trong lòng lòng mình nỗi sầu, nỗi đau vô hình ấy. Từ láy “phất phơ” đã mô tả một cách sắc sảo dáng điệu võ vàng của bạn chinh phụ, chổ chính giữa trạng của một người vợ ngóng hóng từng chút hình ảnh của fan chồng. Trung khu trạng của nhân thứ trữ tình như sẽ thấm đẫm, tỏa khắp cả trong thời hạn và xuyên suốt cả thời gian. Người sáng tác đã biến thời hạn thành thời hạn tâm lí, không gian thành không gian cảm xúc bằng văn pháp ước lệ và nghệ thuật so sánh trong nhị câu thơ:

“Khắc tiếng đằng đẵng như niênMối sầu dằng dặc từ miền hải dương xa”Câu thơ theo đúng nguyên tác của Đặng è cổ Côn:“Sầu tựa hải tự khắc như niên”

Chỉ thêm hai từ láy “dằng dặc” cùng “đằng đẵng” tuy vậy sự chán chường, mệt mỏi mỏi kéo dài vô vọng của bạn chinh phụ trở cần thật vậy thể, hữu hình và bao gồm cả chiều sâu vào đó. Kể từ lúc chinh phu ra đi, một ngày trở cần dài lê thê như cả một năm, số đông mối lo toan, nỗi bi ai sầu như đông đặc, tích tụ đè nén lên tâm hồn người thiếu nữ đáng yêu đương ấy. Từng ngày, từng giờ, từng phút người chinh phụ vẫn đang chiến tranh với nỗi cô đơn, đánh nhau để bay khỏi cuộc sống tẻ nhạt của chủ yếu mình:

“Hương gượng đốt hồn đà mê mảiGương gượng soi lệ lại châu chanSắt nạm gượng gảy ngón đànDây uyên gớm đứt, phím loan mắc cỡ chùng”

Điệp từ bỏ “gượng” được điệp đi điệp lại cha lần trong tứ câu thơ tiếp theo đã biểu hiện sự cố gắng vượt bay ấy của người chinh phụ. Con gái gượng đốt hương nhằm kiếm search sự thư thả thì lại rơi sâu hơn vào cơn mê man. Cô bé gượng soi gương nhằm chỉnh trang sắc thì lại chỉ thấy gần như giọt sầu. Con gái gượng tìm tới với âm nhạc để giải hòa thì nỗi lo âu về duyên sắt cầm và tình loan phụng lại hiện nay hình. Bên cạnh đó nàng đang có trong mình vô số những nỗi sợ hãi sợ, lo lắng, vị thế, tín đồ chinh phụ không số đông không thể giải hòa được nỗi niềm phiên bản thân ngoài ra như chìm sâu rộng vào nỗi bi thiết xót xa. Nỗi cơ đơn, một mình của tín đồ chinh phụ được sẽ đặc tả bởi bút pháp trữ tình đa dạng và phong phú để độc giả có thể cảm nhận ra tâm trạng ấy của nhân đồ dùng trữ tình ngay cả khi ngày lên cũng giống như khi tối xuống, luôn sát cánh cùng người chinh phụ cả khi đứng, khi ngồi, lúc ở trong phòng và xung quanh phòng và bủa vây khắp không gian xung quanh. Sự cô đơn ấy đã làm hao tí hon cả hình dáng và héo úa cả tâm tư và fan chinh phụ như đang bị tiêu diệt dần trong mẫu bọc đơn độc ấy.

Sống trong không gian cô solo ấy, bạn nữ chỉ biết nhớ về người ck nơi biên ải xa xôi cơ với một lớp lòng thủy chung, fe son:

“Lòng này giữ hộ gió đông bao gồm tiệnNghìn vàng xin được gửi đến non YênNon yên mặc dù chẳng tới miền,Nhớ nam nhi thăm thẳm đường lên bởi trời”

Người chinh phụ vẫn gom hết hầu hết yêu nhớ, yêu thương xót và cả lòng thủy chung của bản thân mình vào gió đông, nhờ vào cơn gió mùa xuân ấm áp gửi tâm tư tình cảm thầm bí mật của mình mang lại non Yên. Phần lớn hình ảnh có tính tượng trưng ước lệ như “gió đông”, “non Yên”, “trời thăm thẳm” vừa gợi ra không gian rộng bự vô tận nói lên khoảng cách xa xôi giữa chinh phu và chinh phụ vừa diễn đạt được tấm lòng chân thành, nỗi ghi nhớ nhung vô hạn của người vk nơi quê nhà. Phù hợp ngọn gió đông thức tỉnh tâm hồn chinh phụ cũng chính là ngọn gió xuân thức tỉnh giấc mộng ái ân khuê phòng trong “xuân tứ” của phòng thơ Lí Bạch:

“Cỏ non xanh tươi vùng YênCành dâu xanh ngà ở mặt đất TầnLòng em âu sầu muôn phầnPhải chăng là lúc phu quân ghi nhớ nhàGió xuân tất cả biết bỏ ra màCớ đưa ra lọt bức màn là tới ai”

Nhưng nỗi thương ghi nhớ của tín đồ chinh phụ tín đồ ta còn tìm ra cả dư vị của nỗi đau, sự ngậm ngùi, xót xa:

“Trời thăm thẳm xa cách khôn thấuNỗi nhớ chàng đau đáu như thế nào xong”

Hai từ láy “thăm thẳm” với “đau đáu” đã miêu tả trực tiếp sắc thái củ nỗi nhớ thương ấy của bạn chinh phụ. Trường hợp hai từ bỏ “thăm thẳm” gợi phải trường độ của nỗi ghi nhớ nhung trải dài dằng dặc, triền miên trong không gian thì độ sâu của nỗi nhớ được thể hiện qua trường đoản cú “đau đáu”. Hình ảnh đường lên trời mù mịt, xa xăm cũng tương tự như như bi kịch nỗi nhớ hy vọng của con gái chẳng biết đâu là bến bờ, chả biết đến khi nào người ông xã trở về để dứt cái bi kịch ấy.

“Cảnh bi đát người khẩn thiết lòngCành cây sương đượm giờ trùng mưa phun”

Cảnh vật dụng xung quanh chính là tâm cảnh bởi vì nó đã được quan sát bởi hai con mắt đẫm lệ, đang nhuốm màu chổ chính giữa trạng của chủ thể trữ tình. Ý thơ đã đúc rút qui luật cảm giác và bao gồm sự gặp mặt gỡ với ý thơ của Nguyễn Du trong siêu phẩm “Truyện Kiều”:

“Cảnh làm sao cảnh chẳng đeo sầuNgười bi tráng cảnh bao gồm vui đâu bao giờ”

Câu thơ như một tấm bạn dạng lề khép lại nỗi ghi nhớ nhung sầu muộn dẫn fan đọc mang lại với nỗi sầu muộn của người chinh phụ trong câu thơ sau. Trong bức tranh ngày đông được gợi mở, tác giả đã sử dụng biện pháp so sánh bất ngờ để rất tả nỗi sầu muộn và cảm xúc lạnh lẽo trong tâm người phụ nữ:

Sương như búa xẻ mòn cội liễuTuyết nhường nhịn cưa, xẻ héo cành ngô”

Nỗi khổ sở sầu muộn ấy lúc thì nặng nài nỉ như búa bổ, khi thì nặng năn nỉ như cưa té còn “gốc liễu” “cảnh ngô ấy yêu cầu chăng chính là hiện thân của người thiếu nữ đang mòn mỏi hóng chồng. Cả nhan sắc và vai trung phong hồn nàng bên cạnh đó đang bị phá hủy không nên chỉ vị cái lanh tanh của sương tuyết mà còn là một cái lạnh lẽo, cô đơn đang bủa quanh. Ngày đông của vạn vật thiên nhiên nhiên giờ đây đã hóa thành ngày đông của cuộc sống người chinh phụ.

Xem thêm: Tả Cô Giáo Lớp 5 Hay Chọn Lọc (30 Mẫu), Tập Làm Văn Tả Cô Giáo Lớp 5 (Chi Tiết Nhất)

“Giọt sương phủ bụi chim gùSâu tường kêu vẳng chuông miếu nện khơi”

Tiếng chim gù trong bụi cây sương phủ, tiếng côn trùng nỉ non não vật nài trong tối sương phù hợp nhà thơ mong bật thông báo lòng cơ buốt lạnh buốt của bạn chinh phụ? hợp lý và phải chăng không chỉ là tiếng sâu tường kề bên “vẳng” ra, giờ chuông chùa từ xa “nện” lại mà đó còn là những cơn sóng dữ dội, tha thiết và nhức nhối đang cuộn lên trong tâm người phụ nữ ấy? tất cả những music như sẽ xoáy sâu vào trung tâm hồn, làm mòn tâm trí của chinh phụ. Cùng với sự thành công xuất sắc của giải pháp tả cảnh ngụ tình quen thuộc của thi ca cổ xưa nhà thơ không chỉ có tô đậm tuyệt vời lạnh lẽo của bức tranh ngày đông mà còn vẫn phơi bày thế giới nội tâm mát mẻ của fan chinh phụ. Nếu như không phải là một trong những ngòi bút khắc họa chổ chính giữa lí sắc đẹp sảo chắc chắn rằng sẽ ko thể diễn tả tâm trạng của bạn chinh phụ thâm thúy và tinh tế đến thế.

Tưởng chừng như fan chinh phụ sẽ mãi chìm đắm trong nỗi sầu muộn ấy, nhưng trong giây lát nàng đang đi vào với hầu như khao khát của niềm hạnh phúc lứa đôi qua bức ảnh hoa nguyệt lộng lẫy của thiên nhiên:

“Vài giờ dế nguyệt soi trước ốcMột mặt hàng tiêu gió thốc ngoài hiênLá màn lay động gió xuyên,Bóng hoa theo trơn nguyệt lên trước rèmHoa đãi nguyệt, nguyệt in một tấmNguyệt lồng hoa, hoa thắm từng bôngNguyệt hoa, gió trăng trùng trùng,Trước hoa bên dưới nguyệt trong lòng xiết đâu”

Bức tranh hoa nguyệt lung linh ấy đã làm được nhà thơ tự khắc họa bằng mẹo nhỏ trùng điệp liên hoàn tạo thành những hình ảnh lồng xoáy vào nhau, hầu như lớp hình hình ảnh giao hòa. Hoa phô bày vẻ đẹp mắt dưới ánh trăng vàng cùng vầng trăng tỏa sáng sủa lại làm phản chiếu bóng bông hoa trên phương diện đất. Dung nhan hoa ngời lên bên dưới nguyệt và cuối cùng kết tinh lại làm việc hình hình ảnh đẹp nhất, một hình tượng ý nghĩa nhất: nguyệt với hoa giao hòa quấn quýt lẫn nhau. đề nghị chăng chính vì sự giao hòa của thiên nhiên, sản xuất vật đã thức tỉnh niềm khao khát hạnh phúc lứa đôi thầm bí mật trong lòng chinh phụ bấy lâu? Nhưng phù hợp cũng bởi thế mà nỗi đau về việc lẻ loi lại quay lại với chị em mà còn như khơi sâu thêm hơn nữa? Đến vạn vật thiên nhiên vô tri vô giác còn có cảm hứng hạnh phúc lứa đôi, còn nàng, thiếu nữ chỉ có 1 mình với một tờ lòng thủy chung chờ đợi chồng nơi khuê phòng này, hóng những niềm hạnh phúc ái ân sẽ trở về. Cùng với hình ảnh, âm điệu của lời thơ cũng trở thành tha thiết, nồng thắm như những con sóng của niềm khao khát đã dâng lên trong trái tim người chinh phụ. Đến đây, thẩm mỹ và nghệ thuật tả cảnh ngụ tình đã dành đến nút điêu luyện. Nếu ở đoạn thơ trên người sáng tác đã gởi tình vào cảnh thì ở đoạn sau tác giả đã làm cho cảnh gợi tình. Những hình ảnh mĩ lệ của hoa lồng nguyệt với nguyệt lồng hoa hết sức mĩ lệ đã thể hiện hết sức tế nhị đầy đủ khao khát thầm bí mật và mạnh mẽ của fan chinh phụ – đó cũng là phần lớn khát vọng trần gian và nhân bạn dạng của nhỏ người.

Bên cạnh tài năng biểu đạt tâm lí nhuần nhuyễn bằng nhiều bút pháp được mô tả qua thể thơ tuy nhiên thất lục bát mượt mà của tác giả, dịch trả Hồng Hà chị em Sĩ còn thành công khi sử dụng ngữ điệu Tiếng Việt một cách tinh tế và thanh nhã. Chính sự kết hợp của ngôn ngữ giàu về “thể chất” của Nguyễn Gia Thiều với loại linh hồn ngữ điệu của Đoàn Thị Điểm đã làm cho ngôn ngữ bài thơ truyền sở hữu được hầu hết cung bậc xúc cảm tinh tế tuyệt nhất trong cốt truyện tâm trạng của fan chinh phụ. Sản phẩm đã đóng góp phần vào tiếng nói của một dân tộc đấu tranh, tố cáo chiến tranh phong kiến phân chia rẽ hạnh phúc lứa đôi đồng thời khẳng định quyền sống, quyền niềm hạnh phúc nhân bản nhất của nhỏ người. Đó cũng là quý giá nhân văn, nhân đạo sâu sắc nhất của tác phẩm.

Xem thêm: Dòng Điện Xoay Chiều Là Gì? Các Ứng Dụng Của Dòng Điện Xoay Chiều Là Gì?

Những vần thơ khép lại nhưng ngoài ra nỗi đau của bạn chinh phụ vẫn còn đó. Niềm khát vọng về một hạnh phúc từ đây mà đổi mới niềm thèm khát của cả 1 thời đại và thúc giục con người hành động để đạt đã đạt được hạnh phúc cơ mà mình xứng đáng có.

_Bài viết của Lê Đức_

Tham khảo những bài văn mẫu mã cơ bản tại chăm mục:https://soulcake.vn/van-mau/co-ban/