Bài Thuyết Minh Về Văn Miếu Quốc Tử Giám

     

Trước tiên được cho phép tôi xin phép được tự ra mắt :tên tôi là……… là thuyết minh viên tại di tích văn miếu –Quốc Tử Giám –là trường đại học trước tiên và cũng là hình tượng cho văn hoá lịch sử vẻ vang Việt Nam. Thay mặt đại diện cho BQL di tích tôi xin giữ hộ lời chúc mức độ khoẻ mang đến tất những bạn. Chúc các bạn có một trong những buổi tham quan sung sướng và ngã ích.

Bạn đang xem: Bài thuyết minh về văn miếu quốc tử giám

Hôm nay, tôi khôn cùng vinh dự được cùng các bạn đi du lịch tham quan Văn Miếu văn miếu quốc tử giám –một trường đại học hàng trăm năm trước, là khu di tích văn hoá số 1 và là niềm từ bỏ hào của bạn dân hà nội thủ đô khi nói đến truyền thống lịch sử ngàn năm văn hiến của Hà Nội.

Để mang đến buổi tham quan bây giờ đựơc diễn ra bình yên và vui vẻ, tôi xin chú ý với chúng ta một số điều sau: chúng ta không bắt buộc nói to với nô đùa khi tham quan du lịch bên trong, không vứt rác bừa bãi, không giẫm lên cỏ, không nên bóc đoàn và nhất là không yêu cầu “xoa” lên đầu người lớn tuổi rùa.

Vâng, họ sẽ có 2 tiếng để tham quan di tích lịch sử . Hiện giờ là 9h và đúng 11h các bạn tập trung tại đây, trước cổng Văn Miếu, đối diện với quầy buôn bán vé. Và hiện giờ xin mời các bạn vào du lịch tham quan Văn Miếu.

Thưa các bạn Văn Miếu là tên gọi viết tắt của Văn Tuyên vương vãi Miếu tức là Miếu thờ Văn Tuyên Vương tước đoạt hiệu của đức Khổng Tử. Mặc dù nhiên, bây chừ mọi tín đồ hiểu văn miếu là Miếu Văn, trường đoản cú “Văn”mang tức thị văn hóa, văn minh, văn học tập là nét trẻ đẹp của con người.

Văn Miếu được xây dựng từ năm (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông. Đại Việt sử ký kết toàn thư chép: “Mùa thu tháng 8, làm Văn Miếu, đắp tượng, Khổng Tử, Chu Công cùng Tứ phối, vẽ tượng Thất thập nhị hiền, tư mùa thờ tế. Hoàng thái tử mang đến đấy học”. Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại quốc tử giám và chỉ bái Khổng Tử.

Nhìn tổng thể và toàn diện thì quốc tử giám là khu đất nền hình chữ nhật hơi rộng với diện tích s khoảng 54000m2 được bảo phủ bởi một khu vực tường bao gồm chiều dài hơn nữa 300m va rộng lớn 700m, chạy từ đường văn miếu quốc tử giám đến đầu phố Nguyễn Thái Học. Văn miếu xưa là đất Hữu Nghiễm, thị trấn Thọ Xương nay thuộc quận Đống Đa Hà Nội. Quần thể loài kiến trúc văn miếu được bố cục tổng quan đăng đối từng khu, từng lớp theo trục bắc nam, tế bào phỏng toàn diện và tổng thể quy hoạch khu văn miếu quốc tử giám thờ Khổng Tử ở quê hương ông trên Khúc Phụ, đánh Đông, Trung Quốc. Mặc dù nhiên, quy mô ở đây dễ dàng và đơn giản hơn và theo phương thức truyền thống nghệ thuật dân tộc bản địa .Toàn bộ kiến trúc văn miếu đều là phong cách xây dựng đầu nhà Nguyễn. Khuôn viên được bảo phủ bởi tư bức tường xây bằng gạch vồ, một số loại gạch đặc thù từ thời Lê có tuổi thọ trên 300 năm tuổi.

Bên ngoài tất cả tường phủ bọc bên trong được chia làm 5 khu.

Và hiện thời tôi đã cùng các bạn tham quan lần lựơt các lớp loài kiến trúc, đầu tiên là Hồ Văn.

Hồ Văn xưa kia điện thoại tư vấn là Thái Hồ, có diện tích là 12297m2, giữa hồ có gò Kim Châu, trên gò dựng Phán Thuỷ mặt đường là nơi ra mắt các buổi bình văn thơ của nho sĩ gớm thành xưa. Công ty Phán Thuỷ nay không hề nhưng trên gò nay còn một tấm bia dựng trong mùa tu sửa quốc tử giám và nạo vét hồ nước Văn.

Các bên nghiên cứu ngày nay cho rằng kề bên giá trị về cảnh đẹp du ngoạn còn tồn tại giá trị về triết học trung ương linh theo lối phong cách thiết kế “thượng gia hạ trì”.

Đối diện với hồ nước Văn là cổng Tam quan. Quần thể này được bắt đầu bằng Tứ Trụ và hai bia Hạ Mã ở hai bên. Hồi đó Tứ Trụ soi bóng xuống mặt hồ nước Văn tuy vậy nay đã bị ngăn cách bởi phố Quốc Tử Giám.

Tứ Trụ được xây bằng gạch nhị trụ giữa xây cao hơn có hình hai bé nghê chầu vào. Theo ý niệm tâm linh xưa, nhỏ nghê là con vật linh không hại ai, nó có tác dụng nhận ra kẻ ác hay fan thiện. Nhì trụ bên cạnh đắp nổi 4 con chim phượng xoè cánh, đuôi lẹo vào nhau. Phượng là loài vật linh biểu lộ cho tầng trên với ý nghĩa: đầu nhóm chân lí, đôi mắt là khía cạnh trời, sườn lưng cõng bầu trời, long là cây cỏ, cánh là gió, đuôi là tinh tú, chân là đất. Chính vì thế nó tượng trưng cho cả vũ trụ mang tư giải pháp vận chuyển thai trời.

Hai tấm bia Hạ Mã được đặt trong hai nhà bia bé dại xây gạch ,xưa kia mặc dù công hầu giỏi khanh tướng mạo ,dù võng lọng hay ngựa chiến xe hễ đi qua văn miếu đều bắt buộc xuống đi dạo ít tốt nhất từ tấm bia Hạ Mã ni sang tấm bia Hạ Mã cơ lại new lên ngựa lên xe cộ đi tiếp.

Trước mắt họ là lối vào chủ yếu khu Văn Miếu, sinh hoạt phía nam đó là văn Miếu Môn. Văn miếu quốc tử giám Môn tức là cổng quan kế bên cùng, cổng Tam Quan bự xây 2 tầng 3 cửa. Cửa giữa to, tầng trên tất cả đề chữ”Văn Miếu Môn”. Kiến trúc của văn miếu quốc tử giám Môn khá lạ mắt và đẹp nhất mắt. Đây là kiểu phong cách thiết kế hai tầng tám mái . Nhìn bề ngoài, Tam Quan là một trong những kiểu loài kiến trúc riêng biệt cửa chính giữa xây hai tầng. Mặt bằng hình vuông, tầng dười to, tầng trên nhỏ dại chồng lên tầng dưới, bao phủ thừa ra một hang hiên nhỏ dại bốn mặt gồm lan can. Phía bên phía trong tầng dưới chỉ mở một của cuốn. Đây là hai cánh của bằng gỗ lim mở vào trong, cửa ngõ hình chào bán nguyệt và va nổi hình song rồng chầu mạn nguyệt. Hai cửa nhỏ dại hai mặt là bậc lên tầng hai quan tiền trọng. Tầng 2 đó là tam quan tiền mở 3 cửa cuốn không tồn tại cánh cửa. Tầng trên là tám mái, tứ mái hiên và tư mái nóc cong lên ở bốn góc. Bờ nóc cũng đều có đắp nổi “lưỡng long chầu nguyệt”, mô tả sự hợp lý âm dương. Ở trên đây có các cánh cửa ở những bậc cổng, hình ảnh này xuất hiện khá nhiều. Lưỡng long chầu mạn nguỵêt nhằm mục đích biểu dương đến Nho Giáo.

Trước kia, trên cổng tam quan gồm dựng một tờ bia tương khắc hai bài thơ tứ tốt của vua Khải Định lúc đi bắc tuần kẹ thăm quốc tử giám năm 1891. Bia kia nay ko còn chỉ còn hai bệ bia bởi đá, nhì mặt bệ là hình hổ phù khôn xiết đẹp. Hổ Phù là 1 quỷ vương quân thù của phương diện trăng và mặt trời, tốt tìm nuốt mặt trăng và mặt trời tạo nên hiện tượng nguyệt thực với nhật thực: nguyệt thực toàn phần được người việt nam Nam xem như thể đói với chiến tranh, Nguyệt thực 1 phần sẽ no đủ vì thế người ta hay chạm Hổ Phù về khía cạnh trăng sa, sau nay thay bằng văn bản nho giỏi hoa cúc để ước sự no đủ.

Phía trước cổng tam quan liêu là đôi rồng đá biện pháp điệu thời Lê, bên phía trong là song rồng mang phong thái đời Nguyễn. Nhì mặt tam quan các được đắp nổi nhì câu đối chữ Hán. Phía bên trái trước cổng tam quan lại đắp nổi cảnh “long ngư hội tụ” cá-rồng ẩn hiện nay trong mây ví như cảnh thanh vân đắc lộ của các nho sinh thành đạt, bên nên là cảnh “mảnh hổ hạ sơn” núi rừng mây nước khá nổi bật lên mẫu mã của một nhỏ hổ hung dũng xuống núi ví như các bậc thức trả khí thế lao vào đời.

Tiếp theo là “tả môn” cùng “hữu môn” ở hai bên nhỏ hơn cùng thấp rộng cũng xây tư mái hiên và tư mái nóc nhìn giống như kiến trúc nhị tầng. Cổng tam quan liêu chỉ được mở khi các bậc vua quan lại tới thăm văn miếu quốc tử giám và tế lễ Khổng Tử. Còn học trò và thứ dân thì đề xuất đi bằng hai cửa ngách.Vâng, hiện giờ chúng ta sẽ thử một lần được làm vua, liên tiếp đi qua cổng giữa nhằm vào thăm Văn Miếu.

Theo con đường lát gạch này dẫn đến khu sản phẩm hai được ban đầu bằng cửa ngõ “Đại Trung Môn”, phía 2 bên là nhị cổng nhỏ dại có thương hiệu là ”thành đức “và ‘đạt tài” mang ý nghĩa sâu sắc nho giáo giảng dạy con bạn vừa tất cả đức vừa tất cả tài. Cổng Đại Trung bao gồm 3 gian, xây trên nền gạch cao, mái lợp ngói mũi hài, gồm hai mặt hàng cột trước với sau, trọng tâm là: ”hàng cột chống nóc” . Trên cổng chính là hình hai con cá chép vàng chầu bình móc nghỉ ngơi giữa. Sở dĩ tất cả hình hình ảnh cá chép bởi vì theo thần thoại cổ xưa Trung Quốc: cá thừa vũ môn. Hằng năm, trời tổ chức cuộc thi kén chọn rồng ngơi nghỉ của Vũ-con cá nào mà lại nhảy qua được một lúc cha đợt khác biệt thì lập tức bao gồm tiếng sấm nổ, cá trở thành Rồng. Còn chỉ có cá chép vàng là làm được điều đó. Ngày nay các bạn nhìn cá trê đầu nó bẹp vì fan ta nhận định rằng trong cuộc thi nó dường như không vượt qua được cùng đầu nó va vào đá. Bé cá chày mắt đỏ vì nó không vượt qua cần khóc các quá… bởi vậy, của Vũ được dung nhằm chỉ vùng trường thi: cá vượt vũ môn chỉ việc thi cử ,muốn đỗ đạt thi phải tích lũy kiến thức, học tập siêng chỉ.

*

Qua cửa ngõ Đại Trung Môn,các bạn tiếp tục đến với khu vực thứ bố của Văn Miếu-Quốc Tử Giám-Khuê Văn Các.

Khuê Văn Các hay còn được gọi là Gác Khuê Văn. Là một trong lầu vuông tám mái được xây dựng vào năm 1805 đời vua gia long triều Nguyễn. Gác dựng trên một nền vuông cao, lát gạch chén bát Tràng, hình dạng dáng bản vẽ xây dựng độc đáo. Tầng bên dưới chỉ là tư trụ gạch,bốn bề trống không. Tầng trên là phong cách xây dựng gỗ từ bỏ mái, lớp với phần tô điểm góc mái hoặc bên trên bờ nóc là bằng chất liệu đất nung hoặc cat vôi. Bốn cạnh sàn gỗ tất cả diềm trạm trổ tinh vi, tứ góc sàn làm cho lan can nhỏ trên cùng bởi gỗ, tư mặt tường bịt ván gỗ, từng mặt phần nhiều làm một cửa tròn bao hàm thanh gỗ kháng toả ra 4 phía.

Các cửa sổ tròn trong form gỗ vuông nói lên quan niệm trời tròn-đất vuông âm dương hoà thích hợp của bạn xưa và những thanh gỗ chống tượng trưng mang đến sức khoẻ.

Khuê Văn theo biện pháp lí giải về thiên thể, Khuê là một ngôi sao sáng trong chòm 28 sao, là đầu Bạch Hổ phương tây bao gồm 16 ngôi bố trí khúc khửu giống hình chữ văn. Cũng chính vì vậy sao khuê được coi là sao công ty về văn học. Khuê Văn các là biểu tượng cho hà nội Hà Nội, hình tượng của trí thức, biểu tượng cho Thủ Đô nghìn năm văn hiến.

Cạnh Khuê Văn những là giếng Thiên quang đãng đầy nước xanh ngắt in hình Khuê Văn Các. Gác Khuê Văn xứng đáng với lời bình là 1 viên ngọc trong khu di tích lịch sử Văn miếu-Quốc Tử Giám. Hai bên Khuê Văn những là hai cửa túng Văn (văn đẹp đẽ, trau truốt, lịch sự sủa) và súc văn (văn hàm ý, ngắn gọn xúc tích có sức truyền cảm thuyết phục con người).

Sau phía trên xin mời các bạn đến với giếng Thiên Quang hay còn gọi là Văn Trì tức Ao Vua. Thiên Quang có nghĩa là giếng trời trong sáng. Đặt thương hiệu này đến giếng ý ao ước nói con người thu nhận thấy tinh tuý của vũ trụ, soi sáng sủa trí thức, nâng cấp phẩm chất, tô đẹp mắt nền nhân văn. Giếng có hình dáng rất đặc biệt:hình vuông, xung quanh bờ có hiên nhà bao quanh. Phong cách thiết kế này được xây dừng theo quan niệm của người xưa: giếng hình vuông vắn tượng trưng cho đất, cửa tròn gác văn khuê tượng trưng cho trời. Như vậy, tinh hoa của cả đất cùng trời được tập trung ở trung tâm văn hoá giáo dục đào tạo lớn nhất toàn nước tại kinh đô Thăng Long.

Mời chúng ta nhìn sang 2 bên giếng Thiên Quang, đó chính là khu bên bia, một di tích có mức giá trị số 1 tại văn miếu –Quốc Tử Giám. Khu bên bia có 82 tấm bia chiến sĩ được chia đa số sang phía hai bên giếng Thiên Quang. Trên bia tất cả khắc rõ tên cùng quê tiệm của 1307 vị tiến sĩ.

Ý tưởng dựng bia được khởi sự trường đoản cú đời Vua Lê Thánh Tông (1484) và các đời vua kế tiếp cho khắc tên các vị danh nhân lên bia nhằm biểu dương các vị tiến sĩ đỗ đạt với khích lệ tinh thần học hành thi cử. Ở mỗi mặt khu bên bia đều có một tòa đình vuông, cùng với 4 mặt trống không, bên phía trong thờ bia nên còn gọi là Bi Đình. Xưa kia hằng năm xuân thu nhị kỳ trong quốc tử giám làm lễ tế thì nghỉ ngơi đây, cung sắp lễ thứ cúng bái các vị tiên nho mà lại vẫn được đặt tên trên bia đá đến bây giờ. 82 tấm bia tiến sỹ là 82 phong cách điêu khắc, tuy kích thước khác biệt nhưng bia nào cũng được dựng trên sống lưng một con rùa, đầu ngước cao, 4 chân xoài ra trong bốn thế đang bò lên.

Như các bạn đang thấy, bia có 3 phần là trán bia, than bia và đế bia.

Trán bia có hình khum vòm với các họa huyết lưỡng long chầu mạn nguyệt.

Thân bia: đây là phần quan trọng nhất của bia, phần bên trên cùng cạnh bên với trán bia xung khắc niên đại tổ chức triển khai khoa thi. Bên dưới là bài kí tương khắc theo chiều dọc củ của bia, phát âm từ bên trên xuống dưới từ cần sang trái, với nội dung ca ngợi triều vua đã trị vì. Tiếp sau là năm tổ chức triển khai khoa thi, số lượng thí sinh thi, con số người đỗ, tên tuổi quê quán của fan viết văn bia và bạn khắc bia. Phần quan trọng đặc biệt nhất là tên gọi tuổi quê quán của các vị tiến sĩ được thu xếp từ cao xuống rẻ là đệ nhất tiến sĩ, đệ nhị tiến sĩ, đệ tam tiến sĩ.

Đế bia là hình một con rùa.

Xem thêm: 1998 Năm Nay Bảo Nhiều Tuổi 2021 Là Bao Nhiêu Tuổi, Tử Vi Tuổi Mậu Dần 2021

Có lẽ các bạn đang thắc mắc vì sao lại là rùa yêu cầu không ạ?

Vâng, theo quan niệm của người việt thì rùa từ bỏ xa xưa vẫn gắn bó với những người dân Việt Nam: Đó là thần Kim Quy giúp An Dương vương vãi xây thành Cổ Loa, rùa là sứ giả của Thủy Vương giúp Lê Lợi đại phá quân Minh… hơn thế nữa rùa là một trong trong tứ linh, bụng phẳng tượng trưng đến đất với yếu tố âm, mai khum tượng trưng mang lại trời sở hữu yếu tố dương tượng trưng mang lại trời. Chính vì như vậy rùa hội tụ cả âm với dương, bên cạnh đó rùa còn có ý nghĩa là trường tồn và vĩnh cửu. Bia đá để trên lưng rùa nhằm khẳng định sự trường tồn của trí óc của tinh hoa dân tộc Việt.

82 tấm bia tất cả ghi 1307 nhân vật trong các số đó có 17 trạng nguyên, 19 bảng nhãn, 47 thám hoa, 284 hoàng tiếp giáp và 938 tiến sĩ.

Người được đánh tên trên bia trước tiên là ông Nguyễn Trực(1442)người sau cùng được đặt tên trên bia là Phạm Huy Ôn(1779). Bạn đỗ tiến sĩ cao tuổi tốt nhất là ông Bàn Tử Quang cùng đỗ khi tuổi bắt đầu 13, trẻ độc nhất là Nguyễn Hiền. Qua văn bia chúng ta vẫn thấy bao hàm vị danh nhân vẫn được lưu truyền như đơn vị sử học tập Ngô Sĩ Liên đỗ tiến sỹ năm 1442, công ty ngoại giao lỗi lạc Ngô Thì Nhậm……nhìn vườn cửa bia các chúng ta cũng có thể thấy các tấm bia với kiến trúc không giống nhau bởi chúng được làm trong thời hạn khác nhau.

Các bia khắc vào rứa kỷ 15 tất cả 14 chiếc, rất nhiều tấm tương khắc vào vậy kỷ 17 tất cả 25 chiếc, phần nhiều tấm bia loại tía được xây dừng vào nạm kỷ 18. Trong khi còn có một vài bia ko thuộc loại nào. Chúng ta có thấy đầy đủ hàng chữ bị xóa bên trên bia không ạ? Đó là do khi triều Nguyễn lên nạm quyền do tất cả những xích míc với triều đình trước đã cho xóa đi. Giả dụ ta tính từ khoa thi Nhâm Tuất (1442) cho tới khoa thi Đinh mùi hương 1789 thì phải gồm 124 kỳ thi và phải gồm 117 bia tiến sĩ. Mà lại sau bao chiến tranh thì bây giờ chỉ còn 82 bia.

Vâng, tôi và các bạn vừa được du lịch tham quan khu công ty bia một niềm tự hào của nền văn hoá Việt. Và tiếp sau đây xin mời chúng ta tiếp tục đến với khu vực thứ tư của quốc tử giám đó là Đại Trung Môn với Nhà Đại Bái.

Đại Trung Môn là khoanh vùng chính cúng Khổng Tử và những bậc nhân từ triết bao gồm Đại Thành, đơn vị Đại Bái và hai hàng Đông Vu, Tây Vu.

Cửa Đại Thành 3 giam 2 cột hiên trước và sau hệt như cửa Đại Trung một hang thân đỡ xà nóc, ba gian phần nhiều được lắp của mộc sơn đỏ trên có hoạ ngày tiết rồng, mây. Gian giữa đề cha chữ: Đại Thành Môn. Cửa ngõ Đại Thành là cửa của việc thành đạt lớn lao khởi đầu cho khoanh vùng của những kiến trúc chính mang trong mình 1 cái tên đấy ý nghĩa sâu sắc về học vấn, đạo đức. Phía 2 bên cổng đại thành có 2 cửa phụ: kim thanh nghỉ ngơi phía đông cùng ngọc chấn làm việc phía tây. Đây là 2 lối vào sảnh đại bái với điện đại thành, bởi tại chỗ này trước kia chỉ tế Khổng Tử thì cổng đại thành bắt đầu mở. Chúng ta đang đứng trên sảnh đại bái, trước mặt là tòa đại bái với điện đại thành, phía hai bên là dãy nhà đông vu và tây vu. Hai hàng nhà này đều bao gồm 9 gian. Trước đây phía 2 bên đều xây 5 bệ, trên gồm 5 khám bài bác thờ Thất Thập nhị nhân từ –đều là học tập trò của Khổng Tử. Bản vẽ xây dựng cũ đã bị phá vỡ vào khoảng thời gian 1946, con kiến trúc bây giờ đã được kiến tạo lại năm 1954. Hiện giờ ở trên đây trưng bày phòng tranh và bán đồ lưu niệm. Tòa Bái Đường là chỗ tổ chức những nghi thức tế lễ, vì vậy ở ở trung tâm đặt một mùi hương án bên trên bày thiết bị thờ. Hai bên hương án tất cả 2 bé hạc đứng trên sống lưng rùa. Hạc là bộc lộ cho sự tinh túy, thanh cao. Hạc đứng trên sống lưng rùa thể hiện cho sự hài hoà giữa trời với đất, giữa hai rất âm dương. Hình ảnh hạc đứng trên lưng rùa còn bộc lộ long thủy chung, biết tương trợ hỗ trợ nhau của không ít người bạn xuất sắc khi chạm mặt khó khăn. Phía trên hương án có bức hoành phi: ”Vạn vậy Sư Biểu”-người thầy vượt trội của muôn đời. Bốn chữ này bởi vua Khang Hy tặng cho Khổng Tử. Ở gian đầu hồi phía đông còn bức hoành phi “cổ kim nhật nguyệt” với chuông bích ung gần như cửa tứ nghiệp quốc tử giám quận công Nguyễn Nghiễm là thân phụ của Nguyễn Du làm 1768. Hiện thời chúng ta liên tiếp đến cùng với Điện Đại Thành.

Điện Đại Thành là khu vực thờ Khổng Tử, Tứ Phối và Thập Triết.

Gian đó là nơi bái Khổng Tử. Khổng Tử (551-479TCN) là 1 trong nhà tư tưởng, nhà triết học xã hội danh tiếng người Trung Quốc. Ông sinh trên ấp Trâu, xóm Xương Bình, nước Lỗ(nay là thị trấn Khúc Phụ, tô Đông, Trung Quốc. Khổng Tử là fan sáng lập ra nho giáo ở Trung Quốc. Hầu hết dạy về đạo làm cho người. Trong lúc Đức Khổng Tử được người đời tôn là Vạn cầm cố Sư Biểu thì Tứ Phối là những học trò của ông lại được kết hợp thờ tại các văn miếu quốc tử giám ở china và Việt Nam. Bọn họ là Nhan Hồi ,Tăng Sâm, Tử bốn và mạnh bạo Tử.

Theo cánh tay tôi, chúng ta đang nhận thấy tượng thờ Nhan Tử – là học tập trò tốt nhất của Đức Khổng Tử, cầm đầu trong khoa đức hạnh của Khổng. Được tín đồ đời xưng tụng là Phục Thánh Nhan Tử.

Cạnh là Thuật Thánh Tử tứ (cháu nội của Khổng Tử). Tử tư không áp theo học thẳng với ông nội cơ mà theo học Tăng Tử-một học tập trò của Khổng Tử. Tử Tư tạo nên một phái béo trong nho giáo là phái Tử Tư.

Đối diện là tượng thờ Tông Thánh Tăng Tử và Á Thánh khỏe mạnh Tử.

Là học tập trò tuyệt nhất hiểu được đạo đồng điệu của Khổng Tử với viết đề nghị sách Luận Ngữ. Tăng Tử cũng khá được đời sau tôn lên làm gương hiếu sản phẩm công nghệ 3 vào nhị thập tứ hiếu.

Mạnh Tử là học trò của Tử Tư. Ông là fan soạn sách khỏe mạnh tử và lập ra thuyết tánh thiện(nhân đưa ra sơ tánh bổn thiện). Bạn ta tôn bạo gan Từ là bậc thánh đứng hạng lắp thêm nhì dưới Khổng Tử.

Hai gian đầu hồi là 10 bia đá bài xích vị Thập Triết, là đông đảo người vượt trội cho 4 khoa: Đức hạnh, ngôn ngữ, bao gồm trị, văn học.

Sau trên đây xin mời các bạn đến thăm quan khu đơn vị Thái Học. đơn vị Thái học với diện tích s 1530m2 gồm những công trình con kiến trúc chính là tiền đường, hậu đường, tả vu, hữu vu, đơn vị chuông với nhà trống.

Nhà tiền mặt đường là khu vực trưng bày truyền thống lâu đời hiếu học, là chỗ tổ chức các hội nghị, hội thảo khoa học, văn hóa, thẩm mỹ và nghệ thuật dân tộc.

Hậu con đường là chỗ thờ Chu Văn An-một ngườithầy đức cao vọng trọng. Ông đỗ thái học sinh đời Trần tuy thế không lên làm cho quan mà lại về quê dạy học, ông đã đào tạo và giảng dạy nhiều tính năng cho khu đất nước. Bên dưới triều è cổ Minh Tông ông được mời ra dạy học cho thái tử è Vượng. Đến triều vua è Dụ Tông, gian thần lộng hành, bị từ chối Thất Trảm sớ ông vẫn từ quan liêu về sống ẩn trên Phượng Hoàng (Chí Linh, Hải Dương). Năm 78 tuổi, ông được truy khuyến mãi ngay tước Văn Trinh Công ban tên thụy là Khang huyết và đến thờ ở Văn Miếu.

Theo tay tôi là 2 quy mô Văn Miếu-Quốc Tử Giám xưa và nay.

Văn Miếu ngày xưa có diện tích rộng, bao hàm toàn bộ khu vực của cơ sở y tế Sanh pôn và bảo tàng Mỹ Thuật bây giờ và cả khu hồ nước văn rộng lớn.

Mời các bạn đến xem mô hình Văn Miếu-Quốc Tử Giám. Với sự cách tân và phát triển của nước nhà thì quanh vùng này đã trở nên thu hẹp. Hiện nay diện tích của Văn Miếu-Quốc Tử Giám chỉ còn 54331m2. Còn phong cách xây dựng được gìn giữ trên nền khu đất nhà Thái Học có 2 tầng tầng 1 thờ Chu Văn An. Tầng 2 là chỗ thờ 3 vị vua tất cả công trong vấn đề tu sửa và chế tạo Văn Miếu-Quốc Tử Giám là Lý Thánh Tông, Lý Nhân Tông cùng Lê Thánh Tông. Văn miếu là trường đại học đầu tiên của nước ta. Trước đó chỉ có những vị hoàng thái tử được học kế tiếp mở rộng bài bản hơn .Thời gian học hành là 3 năm, những thí sinh đề xuất trải qua 3 cuộc thi :hương, hội, đình.

Xin mời các bạn đến với tầng 2 ở trong phòng Thái Học.

Ở gian chính giữa thờ vua Lý Thánh Tông sinh vào năm 1023 sống ngôi được 17 năm, thọ 50 tuổi. Ông là người đổi tên nước ta từ Đại Cồ Việt quý phái Đại việt.

Bên tay phải chúng ta là bàn thờ Lý Nhân Tông. Ngài là tín đồ học trò trước tiên của Quốc Tử Giám(khi ông chỉ mới lên 5). Lý Nhân Tông sinh năm 1066 mất năm 63 tuổi. Ông nghỉ ngơi ngôi được hết sức lâu(56 năm). Năm 1076 ông đã cho phép triều đình lập ra văn miếu quốc tử giám và mang lại chọn phần đa hiền tài vào đào tạo, ship hàng cho đất nước.

Bên tay trái các bạn là tượng bái vua Lê Thánh Tông. Ông là người thừa kế và cải thiện tầm vóc của Quốc Tử Giám. Ông đăng quang được 38 năm, được tín đồ đời reviews là minh mẫn, sáng sủa suốt, thâm tuý về văn, tốt giang về võ …

Ba vị vua là tinh hoa của thời kỳ phong kiến nước ta khi biết rước sự học làm loại gốc cho sự nghiệp dựng nước với giữ nước.

Vâng thưa những bạn,vậy là tầng 2 của phòng Thái học đã xong xuôi buổi tham quan di tích lịch sử Văn Miếu văn miếu quốc tử giám của bọn họ ngày hôm nay.

Tôi và chúng ta đã bên nhau đến với phần đông giá trị nhân bản ý nghĩa, độc đáo, truyền thống cuội nguồn hiếu học tập của dân tộc Việt ta. Đặc biệt là 82 tấm bia tiến sĩ, niềm trường đoản cú hào của tráng nghệ trí tuệ Việt Nam.

Qua buổi tham quan này các bạn đã có được những kiến thức và kỹ năng về nền giáo dục việt nam đồng thời cải thiện niềm tự hào của nòi giống tiên rồng.

Vâng,và trước khi dứt buổi du lịch thăm quan xin hỏi có bạn nào có vướng mắc gì không, hướng dẫn viên sẽ giải thích trong tầm đọc biết.

Xem thêm: Bánh Trung Thu Tự Làm Để Được Bao Lâu Mà Không Giảm Chất Lượng

Nếu không có bạn nào đặt câu hỏi, tôi xin ngừng buổi du lịch thăm quan tại đây. Chúc chúng ta có sức mạnh dồi dào và đầy đủ kiến thức hữu ích cho các bước học tập của mình.